CPE VAR Mariana Avelãs Portuguesa 38 Mestrado Centro-Meridional ---unknown--- 151BM34b.exb Face a face 10:21 ---unknown--- Interactivo Espontâneo Ambiente Controlado Diálogo PARIFF Barcelos Braga Seminário Padre Graça Setentrional ---unknown--- Portuguesa 151 151BM34 3 4 Portugal Santiago do Cacém Lisboa Mestrado Professora Universitária Centro-meridional Portuguesa Línguas e Literaturas Modernas 14.01.1997 Portugal Braga Cassete K-151BM34b / CD-151BM34b Converted from EXMARaLDA file 151BM34b.exb tokenized using xmltokenize.pl eu trabalho com ehm portanto com pessoas de base religiosa muito grande hum hum hum o trabalho consiste muitas vezes em fazer com que o tradicionalismo religioso seja purificado eu disse religioso não disse cristão sim sim eu percebi propo propositadamente hum hum eh portanto há que às vezes purificar existem esse esse tradicionalismo não é só nesse aspeto quer dizer é que o tradicionalismo religioso significa que a pessoa considera que está a viver a sua fé só porque de vez em quando vai ao Sameiro em peregrinação ou a Fátima hum hum e faz não sei quantas promessas e cumpre as promessas que fez quer dizer isso para ela é viver a sua fé superficial este este é que é o tradicional não é ? ou então viver a sua fé é rezar aos santos ou outra ou outra maneira para conseguir determinados favores como se fosse um toma lá dá cá exatamente ah as pessoas não têm culpa foi assim que lhes foi pregado não tenho pois pois ah não culpo as pessoas mas efetivamente ser cristão não é isso quer dizer ser cristão é apostar a vida num numa maneira de ser eh neste caso em Jesus Cristo não é ? hum hum agora o trabalho em que é que consiste ? consiste nisto consiste em estar com esta gente e ser capaz de ir purificando na medida do possível e acolhendo as pessoas para aquilo que elas eh procurarem agora quando me levantei era uma pessoa que estava lá em cima à procura de emprego e que eu lhe tinha dito para vir cá hoje porque eu talvez tivesse uma resposta para ela por acaso não tinha porque o que eu pensava o que eu pensava não se não não se concretizou não se concretizou ah pronto as pess os muitas vezes é isso recorrem também porque sabem que eu pronto o padre tem determinados conhecimentos não é que seja uma agência de emprego mas é uma questão de resolver um problema social claro ah as pessoa diz " olhe eu precisava de uma mulher-a-dias precisava de uma empregada você não conhece ninguém ? " e outra pessoa diz " olhe se às vezes se houver alguém que precisa diga-me " claro ah não é ser uma agência de emprego mas às vezes consegue resolver certos problemas quer dizer quando digo e pois e quando eu digo que é o padre não sou eu é um conjunto de pessoas claro ah pronto que nos reunimos até habitualmente para tratar destes aspetos hum hum e tem e tem por exemplo um grupo e ah hhh de ação social de ação social sim sim sim que nos preocupámos um bocado com isto e e pronto e as pessoas eh é um este é um aspeto quer dizer não não nem sequer quer dizer que seja importante nem que seja necessário mas pronto é um dos aspetos que se faz não é ? o outro é de facto a evangelização claro maior não é ? que é parece essencialmente que passa pela catequese crianças não é ? ah porque a população pelos vistos é é é é é bastante jovem é bastante jovem ah grande parte da população são casais novos que mas já têm alguma educação religiosa portanto não sim sim sim sim sim sim sim sim têm o os casais pronto vêm das aldeias e têm a sua preparação religiosa e querem continuar claro a maior parte deles é interessante que as pessoas aparecem quando é para batizar os filhos e depois quando é para a catequese dos filhos pois é não é ? portanto são estes dois momentos portanto então há que eh estar aqui para ouvir as pessoas nessa hora e ser capaz de lhes dar eh / uma resposta se se é que elas querem uma resposta que às vezes nem por exemplo a a população de um missa normal é int interessante que é de heterogéneo de todos que é a absolutamente heterogénea hum hum aqui têm missas diariamente ou têm sim sim diariamente diariamente eh porque a população é muito grande isto anda na casa das dez mil pessoas eh com uma prática religiosa ainda na casa dos sessenta por cento aqui ainda é muito que é muita coisa que é muita coisa é uma percentagem muito alta e ao fim-de-semana celebramos cinco eucaristias e a a igreja está sempre a igreja está sempre repleta que bom sempre repleta sabe que o serviço também não quer dizer é sobretudo porque as pessoas vêm de uma base muito religiosa quer dizer o bu e vêm dum pronto dum dum sabe que eu fico dum costume feliz por ver por exemplo lá em Lisboa na na paróquia que frequento e que eh apesar de tudo não frequento há muito tempo verifico que ao contrário daqui não existe provavelmente uma raiz eh religiosa hum muito profunda / hum hum hum hum no entanto ah hoje fruto com certeza do trabalho de do pároco que lá hum hum hum está a igreja que é bastante grande está sempre repleta qual é a paróquia já agora ? de Algés ai Algés Algés interessante que a AC tem lá um trabalho muito bom a arquiteta que me fez o projeto para o centro paroquial hum que estamos a construir eh foi-se inspirar lá a Algés ai sim ? ela mesmo disse que que foi lá a Algés que tinha lá as filhas e foi lá ver como é que funcionava como é que era o esquema do centro social pois veja olhe hhh hhh é interessante é interessante eu estou muito contente de resto devo dizer que ah estive muito tempo afastada quando hum hum hum totalmente ah da prática religiosa e depois resolvi por necessidade por necessidade hum hum que sentia eh de me voltar a aproximar e fui porque é a igreja mais perto de mim e realmente fiquei encantada porque hum hum hum não hah o serviço é muito melhor daquilo que eu esperava e mas teve mas teve educação religiosa na na infância não não cheguei a ter porque repare no Alentejo não não era nada nada nada comum a igreja ficava a três quilómetros hum pois eu eu sei eu tenho vários padres tenho vários padres amigos pois primeiro pois tenho vários padres amigos no Alentejo em sobretudo em Évora devem queixar-se talvez Évora e Portalegre mas sobretudo em Évora tenho vários hum hum e e eles dizem-me não é ? que aliás há um que esteve ali a paroquiar perto de Setu / em Alcácer-do-Sal sei conheço muito bem e ah ele contou-me uma uma anedota hhh mas que ele presenciou claro que ele presenciou ah ele estava na igreja no coro parece que o coro tem lá um órgão não sei quê muito bonito e ele estava a apreciar aquilo e viu um homenzinho andar à volta da igreja lá dentro e diz ele " era estranho ver um homem na igreja " diz ele naquele contexto sim hhh era estranho dizia ele " de forma eu vi o homem ali fui ver o que é que ele queria " e diz ele " pois é senhor prior é que a minha mulher já que eu vinha à vila mandou-me cumprir uma promessa " " e eu agora não sei que santo é " hhh tão giro diz-lhe e então ele contou começou-lhe a dizer os santos as imagens que lá claro estavam " não não é esse " " não não é esse " e não era nenhum e já eu às tantas já em desespero de causa digo " olhe só se for o santíssimo sacramento " diz o homem " é esse gajo mesmo " hhh hhh hhh hhh " é esse gajo mesmo " hhh pronto hhh diz ele " olha dei uma gargalhada saí pela porta fora porque já não aguentei mais " hhh e pronto hhh contou-me ele ah e contou-me outras lá que e só para provar um bocado o que isso é anda num monte onde ia celebrar um monte que era um lugarzito claro hhh que não era propriamente um monte ah um dia estava ele a fazer a homilia e começam as mulheres que eram só mulheres a sair pela porta fora hhh e ela a ficar admirado " como é ? mas " fico sem ninguém desatou a falar e assim fica sem ninguém e às tantas começam a entrar outra vez com sabão com arroz com não sei quantas coisas tinha chegado ao azeiteiro hhh hhh que só lá ia de quinze em quinze dias hhh e elas ouviram-no saíram pela igreja fora e foram às compras hhh isto só para dizer que o ambiente de lá do Alentejo é é que que ainda hoje é esse não mas aquilo vem desde a revolução do do mata-frades não é ? pois é desde desde aquela que tudo aquilo eram casas de religiosos aquelas paróquias estavam todas entregues a religiosos hum hum clero secular quase não exista ainda hoje eh o Alentejo quer Beja quer Évora têm imensa dificuldade em ter sacerdotes na nativos do Alentejo pois pois ainda hoje pois mas sobretudo não tinham tradição quer dizer porque eram os religiosos que lá estavam eram era eram os religiosos ah ah o ainda por exemplo na semana passada falava-se da da diocese de Beja hum hum num programa que eu ouvi na rádio e diziam que os sacerdotes de lá são quase todos da da Beira Baixa e da Beira Alta que vão para lá para o Seminário é verdade é verdade não não ah existe nenhuma tradição das pessoas seguirem a carreira é verdade é é é eu conheço alguns lá em Évora em Beja não conheço de Beja e efetivamente alentejanos alentejanos conheço dois um claro é o eu não conheço nenhum nah um é um senhor o padre Silvestre que está em Évora ah que esse é alentejano mesmo de Évora e um outro está ali para os lados de Alcácer-do-Sal a paroquiar mas eu não sei a paróquia exatamente os outros que conheço lá no Alentejo são ali de Aveiro é de Estarreja de Viseu e tal este este este da da de das mó / da daquela da promessa da promessa é concretamente de Avanca ah e esse é que me contou a história assim meu Deus é demais hhh essa história hhh é demais é sim ele também é um bocado humorista mas a contar as coi mas eu acredito que fosse mesmo assim não é ? não não me admiro muito não me admiro muito porque hhh acredito que fosse mesmo assim hhh " é mesmo esse gajo " é impagável é isso muito bem bom agradeço-lhe pois muito a ajuda eh e pronto p e peço desculpa por aquele lapso mas terá sido com certeza porque me foi o cabo ah talvez assim fiz força no tal fosse isso no fio e terá interrompido a ah o contacto é deve ter sido isso bom vamos parar com isto mui