| Summary | Num misto de queixas e recriminações, a autora adverte o seu padre
confessor para que admita as suas culpas perante o Tribunal do Santo
Ofício. |
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| Author(s) |
Leonor Caetana
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| Addressee(s) |
André da Conceição
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| From |
S.l. |
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| To |
Portugal, Vila Real |
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| Context | Acusado de solicitação e molinismo, o padre André da Conceição teria mantido atos torpes com as suas confessadas e filhas espirituais, faria demonstrações de pretensamente ter dotes de adivinhação e recomendaria o tocamento das suas mãos como bom remédio a certos sustos e superstições de que as mesmas mulheres padeciam. Adicionalmente, afirmava lograr certos favores especiais do Céu “e para encobrir o seu engano e persuadir o veneno da sua doutrina lhes mandava fazer muitas penitências e orações e visitar vias sacras”. Parte da correspondência trocada por este padre confessor em contexto de direção espiritual está guardada em dois processos distintos da Inquisição de Coimbra: 3326, em que ele é réu, e 9942, instaurado a uma das suas seguidoras, Margarida de Jesus, a 'Feia'. Desta produção epistolográfica, destacam-se vozes femininas – Leonor Caetana e Margarida de Jesus, a 'Feia' – mutuamente referidas nas cartas encaminhadas ao padre confessor. De sublinhar, contudo, a existência de duas cartas escritas pelo padre José Rodrigues de Morais (de origens muito humildes, homem bem procedido e “metido a beato”, ecónomo na igreja da vila de Torre de Moncorvo), muito embora assinadas por Margarida, sua autora mental. As constantes referências ao demónio como “meu moço” encontram ligação com o adágio popular «Até o diabo, quando era moço, era bonito». A correspondência inclusa nestes dois processos inquisitoriais resulta de duas formas de incorporação em momentos distintos: Por um lado, deparamo-nos com parte do correio trocado entre André da Conceição e Leonor Caetana, o qual chegou ao conhecimento da Inquisição de Coimbra por entrega voluntária desta última a um padre missionário. Inclui, como vemos, a carta que esta lhe escrevera «ao depois que conheceu o erro e engano em que estava» (TSO, IC, proc. 3326, fl. 32r). A estas provas documentais somaram-se as declarações prestadas tanto por esta mulher como por Antónia Maria. Com efeito, a validade e credibilidade destas testemunhas saíram reforçadas à vista do teor das cartas escritas pelo denunciado e deram origem à instauração do processo. Quanto às cartas e orações redigidas por Margarida de Jesus, foram encontradas entre vários papéis mantidos na posse do réu num momento posterior à saída deste em auto da fé. A ligação desta mulher ao réu remontava ao tempo em que ele estivera na Torre de Moncorvo, cerca de 1730. Margarida manteve contacto mesmo após a sua transição para outro convento, partilhando amiúde as suas experiências e práticas, nomeadamente os favores e revelações que cria receber de Deus, as perseguições do demónio e o teor de várias visões. Dada a relevância destes testemunhos manuscritos, foram prontamente encaminhados pelo padre provincial da Província da Conceição. Temia o comissário do Santo Ofício de Vila Real que o denunciado, «vendo que lhe faltavam cartas das confessadas» e sabendo a causa que contra ele se compunha, se pusesse em fuga. . |
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| Support
| uma folha de papel escrita no rosto. |
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| Archival Institution
| Arquivo Nacional da Torre do Tombo |
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| Repository
| Tribunal do Santo Ofício |
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| Collection
| Inquisição de Coimbra |
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| Archival Reference
| Processo 3326 |
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| Folios
| 24r |
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| Socio-Historical Keywords
| Ana Leitão |
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| Transcription
| Ana Leitão |
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| Main Revision
| Raïssa Gillier |
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| Contextualization
| Ana Leitão |
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| Standardization
| Raïssa Gillier |
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| Transcription date | 2014 |
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J M J
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Sr
ou pa milhor dizer grandisimo imbostei
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ro V m serra algum demonio do
inferno se o não he he
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peLLo menos seu escravo q asim
anda temtando as almas
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tam sotilmte digame se
achou em algum livro q paçaçe pe
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lla sta incriçição
as doutrinas q nos inçinou o Luçifē q se qu
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is fazer
mais q Ds digame N Sor quando andava no mundo
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obrou
alguma ves com as molheres q seguio q as asoens tam to
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rpes q comnoscõ obrou q só a madelena permetio lhe alimp
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açe os pés com os cabelos e não tocou mais nada tornolhe a
dize
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r q se não he dimonio tem logo com elle algum patto
q asim se a
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treveo a vençerme na materia em q eu hera
tam estrem
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eçida ó açeivozo jodas q asim me vendeu falçamte quantas ve
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zes lhe diçe o qto
hera estremeçida ó só quem
ti
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veçe com o demonio páto he q me poderia vençer tam
sagasmte
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com o seu falço amor d alma dizendome q tudo qto me fazia
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hera naçido do amor d alma
q dahi se não seguia senão mais a
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mor de Ds ó grandiçimo imbósteiro digame q premo
espera
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de quem tem servido tantos anos os q se chamava ao demo
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nio seu mosso eu o conçidero agora seu escravo terra porve
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ntora algum séo q lhe de por premo ou tera algum infe
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reno
q lhe de pa sempre ora pello amor de Ds não viva m
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ais tenpo tam sego abra os olhos pello amor de Ds q
ainda
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tem tenpo olhe q esta Ds com os bracos abertos pa o
reçe
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ber ora não despreze a sua méziriçordia q o está
esperan
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do
q o podera ter ja lançado no inferno olhe q lhe digo isto
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da pte de Ds olhe q lhe digo as verdades ólhe q
dezengano com tenpo
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olhe q lhe tenho agora verdadeiro amor d alma
qto Vosa m me que
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ria condenar a minha olhe
não o segue o seu mosso de quem Vosa
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m he escravo dizendolhe
q ja não tem remedio a sua culpa o
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lhe q ainda ten
tenpo q ainda q lhe tenha dado o sengue do
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braço todo tem remedio
olhe q estam sincó fontes de sengue
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nas sinco chagas de Christo pa
lavar todas as suas culpas ora não
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despreze tanta miziricordia ora se ha de
de dar gosto a todo o in
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tento de gloria a
Ds i a toda a corte do céo pois tanta recebe na
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converção de hum peccdor
vaçe aos pés de Christo confe
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confece todos os seos
peccdos e chornios con lagrimas de sengue se pocivel
for mas não pa
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re ahi só a sua confição q
perçizamte se ha de confassar a sta incricição e se não morera
quei
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mado ó se Vosa m se não quize aporveitar do
q lhe digo eu serei a q lhe asópre no fogo digame
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Vosa m
tam innorante he q não
adevertia q o seu mosso q algum dia lhe avia descrobri as suas im
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bostiçes o pe
barmeu lhas descobrio mas bemdito seja o
sor pa sempre q deça miada tam iriçada
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ja estou dezimbilinhada pois me confisei ao
sor pe fr afonço de sta ma
jaralmte de todo qto com Vosa m
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pacei tornolhe a dizer q me esqueçeu q me
confeçei ao sor pe fr afonço de sta ma
pe miçiorario q
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ca nos touxe Ds qui
somte pa mi tirarem do ingano em q vivia em cuja obediencia
agora estou e de
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de Vosa m não quero
nada pois tenho renoçiado todo qto he de Vosa m nem dos olhos
mais o quero ver pois
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simtam segamte me
inganou renoçio e portesto diante de toda a santiçima trindade e da sempre vir
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gem Ma e de toda corte do céo em
como da obediençia de Vosa m não quero nada nem das suas imbós
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tiçes o mesmo portesto q faço da
minha pte façoo da pte da Anta q esta com o mesmo
prepozito e qualquer
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de nós pareçe hum Liam dezatado
o q pa quem tam segamte nós queis inganar o q lhe faziamos com
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o falço
amor d alma lhe fariamos agora se o cacaramos
com hum intranhavel hodio q só nos conte
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ntavamos com o fazer num piçado q ao mesmo
tenpo q Ds tocou a hum tocou a outra pois ao mesmo
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tenpo fomos anbas a mais precioza
botiça boscar a mais saudavel medeçina q llogo fiquemos sara
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doas agora nem
pa a cama d onde nós levantemos de tam inferma deença voltemos os olhos
pa não
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tornramos a mesma imfermidade pois
achamos tom perciozo medecina sem serrem como as suas
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tpirolas
douradas q com o ouro de algumas bomas couzas q nos
dezia imcobria ao amargozo do veneno
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q vinha dentro da pirola agora ja de tais
bocados não quero gostar pois de todo o meu coração renosio
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todo qto he de Vosa m e qto quartas tinha
suas e todo o mais q tinha seu quemei numa fogeira nem
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me responda a esta q não lhe quero ver nem a
Letra Vosa m dirmiha q falo agora com
mta paixão
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q eu tambem procorava as
ocázioens sim confeço a minha culgpa q tambem cahi neça
inoran
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çia mas foi porq me
enganou q todo hera nacido do amor d alma q dahi se não seguia senão
mais
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amor de Ds q as primeiras
vezes qto foi vioLentada qtas vezes me dice q não tinha
espirito pa nada
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e asim me foi façilitando no q eu hera tam
acautelada mas seja o Snr bemdito pa sempre q como
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sabia q estava inoçente pois me fiava q
em qto me dizia hera verdade e como o Snr conheceo a minha
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inocença me quis acodir a tenpo ó Ds do meu
coração quem me podera darvos tantos Louvores como vos
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tem dando todos os bem aventorrados no céo por me tirares de çemelhante ingano o
se eu podera
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converter todo em lingoas pa vos
Louvar por me trazeres a esta terra quem nós tiraçe do ingano em
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q viviamos qdo codavamos q hiamos
mto direitas
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