CARDS2013

1724. Carta de Francisco Gonçalves Machado Carrina, padre, para seu tio, Jorge Fernandes, também padre.

Summary	O autor escreve a seu tio dando notícias de negócios pessoais e do estado do seu processo.
Author(s)	Francisco Gonçalves Machado Carrina
Addressee(s)	Jorge Fernandes
From	Portugal, Miranda
To	Portugal, Bragança, Argozelo
Context	Segundo informações do Caderno do Promotor, alguns moradores de Argozelo identificados como «gente de nação dos cristãos novos» disseram que Isabel Gamboa, moça solteira e «mulher meretriz», difamava todos os moradores com mentiras e nomes muito injuriosos, vivendo durante o dia e à noite com a porta aberta, pelo que havia pendências e discórdias entre ela e aqueles moradores. Isabel Gamboa nem seria daquele lugar e não pagava a sisa, pelo que os moradores pediram a sua expulsão ao Juiz de Fora (19/10/1730). Depois de expulsa, Isabel Gamboa começou a queixar-se dizendo que, se a queriam expulsar, era por ela não querer «ajudiar» com eles, no que foi ouvida pelo padre Francisco Gonçalves Machado Carrina, que denunciou o caso ao Santo Ofício. O comissário que se deslocou a Argozelo não concluiu nada do auto de testemunhas a que procedeu. Comentou até, na carta de 20/10/1731 que dirigiu a um Inquisidor de Coimbra (transcrição normalizada): «Na forma que VSa. me ordena, fiz esta diligência inquirindo as testemunhas nela conteúdas, com aquela exação e cuidado que a matéria pede, sem que pudesse alcançar cousa alguma mais que o deposto pelas tais testemunhas, de cuja verdade não posso fazer firme conceito. Porque as pessoas que, pela sua qualidade e limpeza de sangue, se fazem dignas de crédito não podem saber cousa alguma dos particulares da gente de nação dos cristãos novos pela grande cautela que usam, mostrando-se nas suas ações exteriores mais pios, devotos e católicos que os mesmos cristãos velhos.» (fl. 254v). A Inquisição não terá chegado a levar esta suspeita de judaísmo por diante, pelo que houve lugar à instauração de processo. Os moradores de Argozelo que Isabel Gamboa denunciara, entretanto, fizeram a sua própria exposição ao Santo Ofício e alegaram sobretudo que o padre Francisco Gonçalves Machado Carrina era «inimigo capital dos sobreditos moradores», conservando destes um ódio que o levava a maquinar as mais ardilosas artimanhas para os incriminar. Como o dito padre era «de tão má língua», chegava a insultar os moradores de «cães, perros, judeus e hebreus», como pretenderam provar pelas catorze cartas que enviaram à Inquisição e que o padre tinha trocado, anos antes, com um seu tio. A razão do conflito entre o padre e os moradores não fica nunca muito clara na documentação conservada, mas teve provavelmente a ver com o facto de o padre ter sido processado no passado sob acusação de ter engravidado uma jovem. Dentro do fundo do Tribunal do Santo Ofício existem as coleções de Cadernos do Promotor das inquisições de Lisboa, Évora e Coimbra. O seu âmbito é principalmente o da recolha de acusações de heresia. A partir de tais acusações, o promotor do Santo Ofício decidia proceder ou não a mais diligências, no sentido de mover processos a alguns dos acusados. Denúncias, confissões, cartas de comissários e familiares e instrução de processos são algumas das tipologias documentais que se podem encontrar nestes Cadernos. Quanto ao crime nefando e à solicitação, são culpas que não estão normalmente referidas nestes livros.
Support	meia folha de papel dobrada escrita em todas as faces.
Archival Institution	Arquivo Nacional da Torre do Tombo
Repository	Tribunal do Santo Ofício
Collection	Inquisição de Coimbra, Cadernos do Promotor
Archival Reference	Livro 361
Folios	[259f]r-v
Transcription	Leonor Tavares
Contextualization	Leonor Tavares
Transcription date	2008

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Meu thio e Sr louvo a V m e A sra Ana pires aCão de fazerem termo q cenpre aCertarão adiante veremos e prencipalmte não estando pernumCiados pelo Ladrão q emtão não hera neCeCario vir Ca nunCa ja não tem remedio Coanto ao pão do CarasCo Po Vaqueiro me prometeu des alqueires de pão de renda da terra heu nao quis a terra de Cima se a laverou q a não lavrara porq logo llhe dise não hera minha visto V m le largar em des alqueires se os der aCeiteos e senão pois q V m lho deixou por nos termos em q se pos deixeo q o meu pão Com lingoa de palmo o a por e o linho nem senpre ei de estar prezo e Coanto ao resCrito ja sabia dizem o q inda duvido o puzerão heles por ora não podem nomear juis apostoliCo so nomear 3 e como Chegar o resCrito escolher mas a de Caber na dieta q são 3 cada huma de seis legoas V m poblique o Vigairo q todo o meu inpenho q no meu resCrito pedi pa a goarda pa os fazer puxar a Lamego ou seria onde tenho e vou perparando as trinCheiras fortes e Como na goarDa esta o tores an de querer Com faCelidade o quero levar pa la Caregue nestas notiCias e Cudado estas Certezas não as saiba Ana pires Com brevidade aVisarei a V m dos termos e se tem sahido a sentenca em q sou parte aos Cais Como o prelado esta empinhado em q nos ConCertemos heu e os Cais e esta hum anjo pa mi e avendo ConCerto heu heide ser o perdidozo por hesa rezão mando petiCão espaCho ao Cão do piCara pa q não venha Ca e mais ficame obrigado e Com juizo e a mim oje Comvem me ou ben fora ou ben dentro e não ConCertos e mais dia de feira falei a huns Cavalheros e Chantre e tisouras e outros Conigos lhe falasem pa q se eisaltem heles e ao prelado Conste os busco o pão reColho em sua Caza e se o recolher em minha Caza feChe a porta da caza de dentro Cravea procureme hum cobertor e feChemo q esCuza q o me dorma nele nem minha hirmã se os Cais he Certo q q puzerão resCrito esta em Braga pelos santos e no tal tenpo não nos aCordemos pa entao Va vamos vendo donde an de sahir seis mil Reis ao menos porq he neCeCario mandar a humã proprio ao juis apostolico ver se me manda soltar logo a vista dos Autos e mandeme dizer se lhe forão intregues as petiCois de Braga onde hia a Certidão da sentenca e outra petiCão e hunas Certidois q inportão dos medicos e Corgiaes porq me não fala nesta se lhe forão intregues e fiCo Com pena e no dro não aja falta porq heu Ca queira ds ganho pa me sustentar e vestir Com as agudas do prelado porq as ordens veija q darão Como se o ramo gde de vir a a sentenca onde quer que for a de sahir Comfirmado vame logo pondo asente q tem morto emrole os oufiCios q se lhe fazem pa q sendo asim pa a lequidaCão dos pescasdores remetameo asinado dese familiares Logo Logo e mandeme dizér se se livra la das pontas ou Ca e o granjo Coanto deu ou se se liverou vai pago o guramento do pai he dele e de outros mais sem q eu intrevenha em nada mas quer Ds a Minha avo e mais familha minhas lembrancas e Ana pires da mesma sorte e q me mande nove vinteis da 2 carta de seguro q são bons pa mil couzas e a rapariga q peCa ao rabino do Bras os desaseis vinteis q lhe mandei dizer em outra a V m a q Ds gde

Miranda e Agosto 4 de 1724 a de seu sobrinho Franco Machado Carrina

O reCado q V m dis não intende Do pe agostinho hera q mandou dizer fis Cara Culpado na vezita

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