El autor escribe a la monja Andrea para darle varios consejos espirituales en torno a las tres vías posibles para unir la voluntad racional con la divina (la purgativa, la iluminativa y la unitiva).
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hacer à este apetito d este sentido y al amor propio
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y crea que si la boluntad no amara tales cosas de
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mundo que no se arrojara à las bistas a berlas y
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el remedio es desafiçionarse d ellas y resistir al
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apetito bisibo.
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El segundo sentido se le ha de haçer tambien estas
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guerra y al apetito del gusto y al amor propio Y a
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borrezer lo que es deliçia d este sentido y no darselo
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al gusto aunque rabie el amor propio y de quando
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en quando pisotear algun dulçeçillo por amor de
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christo y si en lugar del dulçe se le diese al gusto
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esto es a la boca alguna cosa desabrida por amor
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de christo y no el dulçe sera gran cosa y asi la
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voluntad todo el amor que arrastrada del amor
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propio y del apetito les tenia à estas cosas ò tiene se le
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dara a Jesuchristo y todas estas cosas deleitables
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al sentido del gusto se quedaran fuera de la voluntad
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y asi el alma todo aquello que amava estas cosas lo com
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bertira à christo.
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el sentido del oido no se arta de oir y asi es pre
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ciso huir de combersaciones ociosas y bisitas de los
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del mundo pa quitar la ocasion y asi se le hara
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guerra a este apetito d este sentido y al amor propio
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y se librara de oir murmuraciones el alma y solo
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aquello que estava d estas cosas aficionada la voluntad |
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arrastrada, como he dicho d este apetito y del amor propio
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lo reducira à amar à christo y lo mismo digo de las
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conbersaciones ociosas y musicas que pasan por la ca
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lle y de las que dentro de casa no se dirijen à Dios
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el sentido del olfato tiene tambien su apetito
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y quiere oler buenos olores como ambares azmizcles
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y algalias y aguas olorosas y flores olorosas y asi
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