1695. Copia de carta de fray Apolonio de la Natividad, fraile agustino, para sor Teresa de San Jerónimo, monja. CLUL, Centro de Linguística da Universidade de Lisboa ERC, European Research Council - 7FP/ERC Advanced Grant 2011 GA295562 PS, Post Scriptum Rita Marquilhas Guadalupe Adámez Castro por_anotar Carmen Serrano Sánchez Carmen Serrano Sánchez Guadalupe Adámez Castro Guadalupe Adámez Castro CLUL, Centro de Linguística da Universidade de Lisboa
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 España Madrid Archivo Histórico Nacional Inquisición Secretaría de Aragón, Tribunal de Distrito de la Inquisición de Sicilia Legajo 1747, Expediente 12 Apolonio de la Natividad Teresa de San Jerónimo Italia, Nápoles Italia, Palermo 1695.02.25 carta

un folio de papel escrito por recto y verso.

 310220

sin cambio de línea entre la fórmula de saludo y el inicio del texto.

Pieza 2, 7-8 información ami. 0 copia Agustinos,Misticismo,Espiritualidad,Ilusos,Molinismo,Viajes

El autor escribe a sor Teresa de San Jerónimo para contarle los desmayos que ha sufrido, los cuales considera obra de Dios. También la informa de que ha regresado de un viaje y le pide permiso para ir a Roma a estudiar.

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En 1698 fray Apolonio de la Natividad fue acusado de herejía, sortilegio, iluso y molinista. Parte de los cargos en su contra hacían referencia a la amistad que había entablado con fray Celestino de San Nicolás y la monja Teresa de San Jerónimo, quien también había sido acusada de ilusa. El reo confesó que sufría desmayos y alucinaciones (solía ver un rayo que salía de su corazón) y que él interpretaba esto como una gracia divina, una concesión de Dios para que lo comunicara al resto de criaturas. Asimismo, explicó que desde que comenzaron estos fenómenos se encontraba mal y por este motivo fray Celestino de San Nicolás le había aconsejado que le acompañara a Nápoles a visitar a sor Teresa de San Jerónimo, considerada "maestra en el camino de la virtud". Fray Apolonio de la Natividad declaró que el verdadero seguidor de la monja era fray Celestino de San Nicolás. En su defensa argumentó, además, que todos los consejos que recibió de la religiosa estaban relacionados con las enseñanzas de Santa Teresa de Jesús, por lo que no vio nada sospechoso en ellos. Sí le extrañó que la monja y fray Celestino de San Nicolás acostumbraran a besarse, lo que este último justificaba sosteniendo que de este modo se sentía más cerca de Dios. Sin embargo, un día fray Celestino de San Nicolás le confesó los duros tormentos que padecía y sus deseos carnales. Como el malestar de fray Apolonio de la Natividad continuaba, le sugirieron ir a Roma en compañía de otro fraile llamado Salvador. Pero no llegaron a su destino porque las muestras de herejía del reo eran cada vez más evidentes y Salvador murió en el trayecto.

En el proceso se conservan varias cartas, entregadas como prueba por el fraile Justino del Santísimo Sacramento, sacerdote y religioso profeso de la Orden de las Agustinas Descalzas, cuando prestó testimonio de manera espontánea ante el Tribunal del Santo Oficio. No hay ningún dato de cómo acabaron en sus manos. Tanto el acusado como fray Celestino de San Nicolás y Teresa de San Jerónimo reconocieron su autoría. Esta incluso dijo que se habían intercambiado más misivas entre ellos, pero que las había roto o extraviado. Las cartas fueron utilizadas por el fiscal para hacer partícipes a algunos de los compañeros de fray Apolonio de la Natividad de las injurias que este vertía en su contra.

La causa fue suspendida el 14 de marzo de 1699 en el Tribunal de la Inquisición de Sicilia. Sin embargo, en mayo de ese mismo año se remitió el caso a Madrid para que fuera juzgado de nuevo. Finalmente, en 1702 fray Apolonio de la Natividad fue condenado a abjurar de vehementi en auto público de fe, a tres años de cárcel y a cinco años de destierro. Por su parte, fray Celestino de San Nicolás y Teresa de San Jerónimo fueron acusados de cómplices, siendo determinantes para ello las cartas aportadas al proceso, y quedaron pendientes de sentencia.

Guadalupe Adámez Castro: Codificación XML y contextualización Carmen Serrano Sánchez: Edición modernizada

A la devota religiosa en el S osma la Señora Sor Teresa de S Geronimo D G Palermo detras del Carmen

Madre, y señora mia P C No se si Vm haya tomado en buena parte el haverme yo partido sin reçibir antes su bendiçion, como devia, mas creo, que a lo menos me habrá escusado por la imposibilidad, pues sabe muy bien la voluntad, que tenia de reverenciarla aunque escondidamente, si me huviese sido permitido, pero, madre mia, yo no pude, y me costo mucho, porque me ha detenido el mal tiempo por quarenta y nuebe dias en la mar, y he sido precisado a dormir por veinte dias en el suelo, y en las playas de la mar, tanto plugó a dios por mis pecados; dexo sin embargo todas estas cosas, como de poca importançia, y con la presente paso a su notiçia, como haviendo llegado en Lipari, despues de haver comido fué mi alma estraordinariamente visitada de Dios con un genero de rapto, conque mientras estava hablando, todo en un tiempo desmaye, y me pareçia, que se huyese de mi el espiritu, sin saber adonde se yba, quedé todo aturdido, y en aquel aturdimiento tenia grande miedo, porque me sentia arrancar el alma, sin saber de quien ni adonde se fuese; me parecio primero que se huya de mi, despues que se perdia en mi, conque me pareçia, que devia morir en aquel punto, y por esto me bolvi a Dios, y le dixe, que acabase con aquella operaçion, porque no sabia, que hacer, ni tenia Padre espiritual, que me pudiese enseñar; quede sin embargo todo aturdido, pero con un amor tan grande, que abraçava a todos, los que se allegavan a mi, aunque ellos temían de allegarse, porque me reputavan por loco atreguado lunatico, o, trabajado de algun acidente, conque me afligia mucho, no pudiendo participar a todos aquel amor, que me haçia casi loco atreguado lunatico, Duro gran rato este aturdimiento, y me dexo al fin con un consuelo extraordinario, y con aflicion, por no haver dexado obrar a Dios, lo que queria; no sé deçir las demas cosas, pero sé bien, que he correspondido con mucha ingratitud, viniendo muchas vezes con el lector sin tenerle la devida reverençia; Madre mia estas son mis correspondençias, Dios con cariçias, y yo con ofensas; con todo yo, porque su piadoso coraçon no dexa de visitarme, desearia saber, que cosa deva haçer en tales suçesos.

Segundariamente la doy aviso, como por tener yo mayor comodidad de amar, y ver a mi madre, he aceptado esta yda a Roma, de donde bolveré letor; deseo saber si es de su gusto, o, si lo es, el que yo desee de aplicarme al estudio; madre mia yo la quiero con todo el coraçon, y suspiro continuamente su presençia; madre mia, madre mia, no se olvide mas de su hijo; lo que tengo en el coraçon para con Vm no puedo con la pluma declararlo. Dios sea el que me consuele. Quando Vm me escriba, escriba por Roma al Convento de Jesus Maria al corso, aunque yo le pido su bendiçion de Napoles y Febrero 25 de 1695. de Vm su amado hijo Fray Apolonio.