1758. Carta não autógrafa de Rosa Maria Egipcíaca, escrava forra, para Maria Teresa de Jesus, mulher de lavrador. CLUL, Centro de Linguística da Universidade de Lisboa FCT, Fundação para a Ciência e a Tecnologia PTDC/LIN/64472/2006; ERC, European Research Council ‒ 7FP/ERC Advanced Grant 2011 GA295562 Projeto CARDS, Cartas Desconhecidas Coordenação Rita Marquilhas Transcrição Ana Guilherme Anotação POS Clara Pinto, Catarina Carvalheiro Parsing por_anotar ContextualizaçãoRita MarquilhasMariana Gomes RevisãoRita MarquilhasMariana Gomes Edição modernizada Sandra Antunes CLUL, Centro de Linguística da Universidade de Lisboa
Av. Professor Gama Pinto, 2 1649-003 Lisboa-Portugal
Lisboa 2008

Copyright 2008, CLUL

 Portugal Lisboa Arquivo Nacional da Torre do Tombo Tribunal do Santo Ofício Inquisição de Lisboa Processo 14316 A autora agradece a sua carta de alforria. Escreve longamente sobre assuntos de devoção e pede no final uma esmola para fazer um ramalhete para pôr nas mãos da Virgem.

42r-43v

 uma folha de papel dobrada escrita nas quatro faces. 310 210

algumas manchas de humidade e buracos na margem esquerda do primeiro fólio no rosto.

 sem linhas em branco entre a fórmula de endereço e o início do texto.

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Tipologia PS notícias ami. Esclavos,Espiritualidad,Misticismo,Religiosidad popular,Limosna,Escritura delegada 0 Rosa Maria Egipcíaca América, Brasil, Rio de Janeiro -22.9068467 -43.1728965 Maria Teresa de Jesus S.l.

Há três fontes documentais e uma monografia que permitem contextualizar a personagem histórica de Rosa Maria Egipcíaca, bem como o círculo em que se movia: trata-se dos processos 2901, 9065 e 18.078 da Inquisição de Lisboa, arquivados no Arquivo Nacional da Torre do Tombo, e uma monografia da autoria do antropólogo Luiz Mott (Mott, L. 1993. Rosa Egipcíaca, uma Santa Africana no Brasil. Bertrand Brasil). As pessoas envolvidas nos processos 2901 e 9065 enquanto réus são Rosa Maria Egipcíaca da Vera Cruz, escrava forra (natural de Ajudá, na costa de Benim, África, de etnia courã e residente no Brasil), o Padre Francisco Gonçalves Lopes (português, residente no Brasil) e o Padre João Baptista de Capo Fiume (italiano, residente no Brasil). Os primeiros dois conheceram-se em São João del Rei (Minas Gerais), ainda Rosa era escrava. Segundo o seu testemunho, em 1748 converteu-se à vida religiosa guiada pelo Padre Francisco Gonçalves Lopes e abandonou um passado de prostituição. Afirmou à Inquisição ter sentido “invasões espirituais malignas” e ter sido exorcizada pelo padre. Alguns acontecimentos foram contribuindo para a crescente má fama de Rosa e para a desconfiança das autoridades em relação a ela. Em 1749, numa igreja, estando Frei Luís de Peruggia a discursar, Rosa levantou-se e gritou algo sobre os demónios presentes no local, caindo depois no chão. Foi imediatamente exorcizada, mandada prender pelo bispo e açoitada no pelourinho da praça pública, episódio que a terá deixado paralisada do lado direito. Depois disso não havia quem a confessasse e Rosa pediu uma audiência ao bispo de Mariana para provar a sua sinceridade. Foram feitas provas de exorcismo na presença de vários sacerdotes, mas a escrava não conseguiu convencê-los de que estava possuída. Vendo o seu desespero, o padre Francisco Gonçalves Lopes convenceu Pedro Rodrigues Arvelos ‒ um lavrador amigo de ambos – a comprar Rosa à sua proprietária, e assim a escrava foi trocada por um “moleque”. Em 1751, Rosa e Francisco Gonçalves Lopes decidiram ir para o Rio de Janeiro, dada a sua fama de "velhaca" em Minas, e segundo o testemunho do Padre Filipe de Sousa, próximo dos réus, porque quiseram fugir a um possível julgamento de Rosa. Foram vivendo em casa de amigos do padre e a escrava mudou de nome, acrescentando-lhe "Maria Egipcíaca da Vera Cruz". Em 1751, Rosa aprendeu a escrever com Maria Teresa do Sacramento. Há dois documentos originais da sua letra nos processos da Inquisição, ao lado de muitos outros de que foi autora mental por os ter ditado à sua mestra de escrita. O seu director espiritual passou a ser Frei Agostinho. Em 1754, Rosa, o padre Francisco, frei Agostinho e alguns patrocinadores fundaram o Recolhimento de Nossa Senhora do Parto. O bispo do Rio de Janeiro, Dom António do Desterro, nomeou como primeira regente Maria Teresa do Sacramento (de 28 anos, natural de Lisboa), embora fosse Rosa a verdadeira responsável pela instituição. O Recolhimento seria destinado "a mulheres pecadoras que nos confessionários diziam que tinham ofendido a Deus por não terem casas para morar" (p. 42 do livro de Luiz Mott) e teve diversas recolhidas de várias idades. Maria Teresa não se sentiria como total regente, e, juntamente com Frei Agostinho cujos exorcismos não resultavam com Rosa, denunciou a africana ao bispo pelo seu comportamento estranho. Isto porque Rosa continuava com frequentes ataques e desmaios, chegando a agredir e maltratar quem estivesse por perto, necessitando de muitas atenções e diversos exorcismos, descritos por algumas testemunhas do processo inquisitorial. Frei Agostinho deixou de ser seu director espiritual, também por ter adoecido, e foram nomeadas outras pessoas para essa função. A fama de Rosa agravou-se também porque, estando numa igreja a assistir à missa, viu que estavam duas senhoras a conversar e avançou sobre elas. Destas duas pessoas, uma pertencia à elite do Rio de Janeiro (Dona Quitéria), o que fez com que, por ordem do bispo, Rosa fosse expulsa do Recolhimento de Nossa Senhora do Parto (1758). Dificilmente a ré se livraria da fama de embusteira, mas para que Rosa não recebesse nova sentença de açoites ‒ que teria, como escrava -, pediu a Pedro Rodrigues Arvelos a sua carta de alforria, e tornou-se liberta. Nos sete meses seguintes, Rosa viveu em casa de uma amiga, e depois na casa do padre Francisco Gonçalves Lopes, anexa ao Recolhimento. Entretanto, ficou como seu director espiritual Frei João Baptista, e durante este tempo Rosa disse ter a premonição de um dilúvio. Houve alguma expectativa em relação a esse acontecimento e, quando ele se deu, cresceu ainda mais a sua fama. Voltou a entrar para o Recolhimento sem explicação aparente (mas como na época o bispo estava doente, pode ter havido um aproveitamento da sua debilidade). No ano de 1759, as quatro filhas de Pedro Rodrigues Arvelos e Maria Teresa Arvelos entram para a instituição (Maria Jacinta, de 13 anos, Faustina, de 16, Genoveva, de 19, e Francisca Tomásia, de 11). Rosa era motivo de adoração, tal como as suas relíquias (dentes, sangue, cabelos, cartas, roupas e saliva, com que se faziam bolinhos para alívio das meninas que sentissem maus espíritos). Chegou-se a mandar fazer um retrato de Rosa para ser adorado na igreja, mas a Inquisição nunca o conseguiu encontrar. Já em 1762, a 22 de Janeiro, Dom António do Desterro pediu que Rosa e o padre Francisco Gonçalves Lopes fossem presos por culpas de heresia formal. Coube ao Promotor do Juízo Eclesiástico local, Dr. António José Correia, formalizar o auto de denúncia, levando a portaria a casa do Padre António José dos Reis Pereira de Castro (principal representante da Inquisição no Rio de Janeiro), que tinha sido já quem ordenara a sua anterior expulsão do Recolhimento. Não há indicação da causa de uma acusação formal repentina, mas, segundo Luiz Mott, seria por Frei Manuel da Encarnação ter sido eleito em 1761 Vigário Geral, e ter sido ele um dos que pressionaram o bispo para que punisse Rosa na altura do incidente com Dona Quitéria. Ao todo foram ouvidos no Rio de Janeiro doze homens e sete mulheres, sendo o primeiro o Padre Francisco Gonçalves Lopes, que relatou episódios passados com a ré, mas sem a acusar. No entanto, a maior parte dos testemunhos foram incriminatórios e o comissário declarou haver fundamento para um mandado de prisão, que foi dado a 4 de Fevereiro de 1762. Mais nove testemunhas foram ouvidas até ao dia 13 do mesmo mês, também elas maioritariamente incriminatórias. No dia 20 começou o interrogatório a Rosa, e o padre acabou também por ser detido a 8 de Março do mesmo ano. No dia 6 de Março, Maria Teresa Arvelos apresentou-se ao inquisidor e entregou-lhe 55 cartas que ela e seu marido tinham recebido em São João del Rei (26 ditadas por Rosa, 22 do Padre, 4 de Maria Jacinta e 3 assinadas por Faustina, ambas filhas dos Arvelos), bem como um manuscrito que relatava algumas visões da ré. A 12 de Março foi a vez de seu marido se apresentar, procedimento comum na época, pois quem tivesse relação com um réu auto-incriminava-se, já que os arrependidos ou confessados podiam ter a condescendência do Tribunal do Santo Ofício. Rosa e Francisco Gonçalves Lopes estiveram presos durante um ano seguido à espera de ordens de Portugal. O único bem confiscado ao padre foi inexplicavelmente o seu escravo Brás, que por causa das acusações contra seu senhor também foi preso. Foi leiloado em Agosto, e do processo consta o "Auto de Arrematação do Mulato Sequestrado do Padre Francisco Gonçalves Lopes", que foi vendido por 51$360 réis. A 1 de Março de 1763, o escrivão deu os autos como conclusos, pois da parte da justiça do bispo já não se poderia actuar. A 29 de Março do mesmo ano, o Comissário António José dos Reis Pereira e Castro determinou a remessa dos presos para o Tribunal do Santo Ofício de Lisboa. As despesas da viagem foram pagas com o dinheiro conseguido com a venda do escravo Brás. Chegaram a Lisboa a 2 de Agosto de 1763 (a viagem terá demorado cerca de três meses) e foram encaminhados para os cárceres da Custódia. Foram revistados e o que confiscaram ao padre foi: uma caixa de tabaco velha de prata, um breve de marca com seu cordão, tudo em ouro, um garfo e colher de prata, 6$400 réis e um lenço com um embrulho de papéis. Ainda nesse dia foram transferidos para os Cárceres Secretos. A partir de 19 de Outubro, Rosa foi ouvida, mas o padre adoeceu, de modo que passou um ano até ser interrogado pela primeira vez. Na sala de audiências estariam o réu, os guardas que controlavam as saídas, um inquisidor e um notário. Rosa teve seis sessões de interrogatório muito espaçadas, que decorreram até 4 de Junho de 1765 (ano dos seus 45 anos) ficando sempre presa no cárcere inquisitorial. A Mesa pediu que todas as onze testemunhas do Brasil voltassem a ser inquiridas e que se encontrasse o terceiro réu do processo, Frei João Baptista de Capo Fiume. Mandou também que se procurasse o retrato de Rosa que era adorado no Rio. Quanto a Frei João Baptista, o familiar responsável disse ter procurado o sacerdote, mas os que o conheciam disseram que tinha voltado para Itália (terá falecido em 1786, em Bolonha, no seu convento, aos 74 anos). Quanto aos interrogatórios feitos ao padre Francisco, esses tiveram início a 29 de Março de 1764. O réu tentou desresponsabilizar-se alegando que tinha sido enganado por Rosa e pelo crédito de que ela auferia, enquanto santa, da parte de sacerdotes com posição hierárquica superior à sua. Entretanto, descreveu no processo as experiências vividas com aquela ré, chegando inclusivamente a relatar um episódio em que Rosa o terá tentado seduzir. A Mesa conclui que o réu seria culpado, suspendeu-o de confessor e de exorcista, obrigou-o a orações diárias e condenou-o a cinco anos de degredo em Castro Marim. Permitiu, no entanto, que continuasse a celebrar missa. A 24 de Março de 1766, o sacerdote partiu para o degredo, mas o facto de ter adoecido em Castro Marim levou a que lhe fosse autorizada a transferência para a sua Beira natal. O processo de Rosa ver-se-ia prejudicado pelas novas audiências às testemunhas do Brasil, na sua maioria desfavoráveis à sua libertação. Este processo termina com um escrito de Ana do Coração de Jesus (rapariga recolhida no Rio de Janeiro) com acrescentos ao seu depoimento.

O processo 18.078 consiste na minuta da certidão da fé de notários e auto de falecimento da ré Rosa Maria Egipcíaca e nele pode ler-se: "Em o dia de hoje doze do prezente mez de outubro do prezente anno de mill setecentos e setenta e hum fomos ambos chamados aos carceres secretos desta inquizição e indo em companhia do guarda António Bapstista e dos digo que serve de Alcaide do Medico e mais guardas ao carcere da cozinha nella achamos hum corpo morto que reconhecemos ser da preta Roza Maria Egisiaca contheuda nestes auttos na qual se achava preza aqueles ditos Medico Alcaide guardas nos foi dito que ella tinha falecido de sua morte natural originada de varias molestias que padesia complicadas com achaques e que for a vezitada pelo nosso medico e cerurgião administrandoselhe varios remedios neçessarios para a dita enfermidade e recebera o sacramento dascensão de que se pasou esta certidão que asinamos em os ditos doze do corrente mez de 1771 Manoel Ferra. De [Mez.]".

Ana Guilherme: Codificação XML Mariana Gomes: Revisão da leitura Sandra Antunes: Modernização em EDICTOR

JJezusJesus , MMaria , JJozeJosé , AAnnaAna , Joaquim .

Minha mtomuitomuito amada e querida SnraSenhorasenhora Maria TherezaTeresa de yezusJesus , estimarei qque estas Limitadaslimitadas Regrasregras achem a vmceVM asestidaassistida de hũauma tão felisfeliz saudesaúde , e toda esaessa nobre Cazacasa , Comocomo eu a deosDeus pesopeço . aA maminha , oao prezeteprezentepresente , heé boãboa , deosDeus Louvadolouvado , e a oferesoofereço ao servisoserviço e dispor de vmceVM . meMe perdoiperdoe a Comfiansaconfiança qque tomo papara fazer esta ;. agradesoAgradeço a vmceVM mtomuitomuito a Lembransalembrança qque de mim tem nas Cartascartas qque escreve asàs minhas filhas . oO não esCreverescrever a vmceVM Cartacarta apartada heé porqporque esCrevoescrevo a vmceVM junto Comcom meu snorsenhor . sobretudoSobretudo , agradesoagradeço a vmcesVMs mtomuitomuito e mtomuitomuito o mandarmemandar-me a Cartacarta da maminha Liberdadeliberdade . nãoNão porqporque eu queira ser Libertaliberta , porqporque sempre me Contoconto no numeronúmero dos meus praseirosparceiros e quero qque vmcesVMs tãobemtambém me Conteconte . eE os meus santicimossantíssimos e amabelicimosamabilíssimos Corasoiscorações e o divino meninoMenino JezusJesus da priunsiculaPorciúncula heé qque há de pagar a VmcesVMs e Remunerarremunerar tudo pelos meresimtosmeresimentosmerecimentos do seu Santicimosantíssimo Coraçãocoração . euEu Cacá vou andando na Campanhacampanha , junto Comcom meu SnorSenhor jezusJesus ChristoCristo , papara Comquistarmosconquistarmos almas papara o Ceocéu ,. dizemDizem qque eu-- eu estou sumida , Oou proveraprouvera a DeosDeus qque eu jajá estivera sumida nas emtranhasentranhas de meu SnorSenhor JezusJesus ChristoCristo , e qque o meu padre dezapareseradesaparecera . asimAssim seraserá qque esteja dezapareçidodesaparecido dos olhos dos malevolosmalévolos e só esteja patente nos olhos de DsDeosDeus e da SnraSenhora Santa AnnaAna . vmcesVMs não sejãosejam faseisfáceis em dar ouvidos e Creditoscréditos osaos demoniosdemónios , porqporque os qque levãolevam lalá esasessas noticiasnotícias são Correioscorreios dos dedmoniosdemónios . euEu , por mim , me alegro mtomuitomuito Comcom as imfamiasinfâmias e Caluniascalúnias qque se pompõem na minha vida . porqporquePorque há duas Castascastas de gente : hũmsuns qque servem a deosDeus , outros de qmquem deosDeus se serve : papara perseguir os seus . euEu bem sei que a mentira tem azasasas e avóavoaavoa mtomuitomuito Longelonge e heé direita , e a verdade heé Coixacoxa . aA mentira tem mais agazalhoagasalho e emtradaentrada nos Corasoiscorações humanos e a verdade tem menos Lugarlugar , mas ela vem devagar , mas , qdoquando Chegárchegar , a mentira dezaparesedesaparece e ela fica snrasenhora do Campocampo . asimAssim espero qque Sucedasuceda nas obras de meu SnorSenhor , da imfamiainfâmia e do veneno qque nela se bota . bemBem sei qque vmcesVMs vivem asustadasassustadas do qque Respeitarespeita asàs meninas , pois vmcesVMs não fiãofiam nada do meu PePadrepadre franciscoFrancisco Coandoquando isoisso asimassim fosefosse ;. oO qque tem havido heé commigocomigo e com meu SnorSenhor , papara maior Realserealce das suas mizezericordiasmisericórdias . tudoTudo asimassim heé necesarionecessário papara maior grandeza do seu amor . Repare vmcesVMs bem qque são mtosmuitosmuitos Cãescães qque Ladrãoladram e nenhum pode morder . eE , atãoentãoatão , heé verdade qque tem outrem qque dominãodominam sobre eles de maneira os não deixa Chegarchegar aà sua obra . eE , antãoentãoantão , eles , todos furiozosfuriosos , Rodeãorodeiam as obras do SnorSenhor e Latemlatem e porCurãoprocuram os homens por seus validos papara sua sizaniacizânia e embustisesembustices . euEu bem sei qque qmquem estaestá de Longelonge ouve mentiras qdoquando Lalá chegãochegam , emfeitadasenfeitadas , e Crémcreem qque asimassim heé . masMas qmquem tem feéfé e Crecrê qque as obras grandes do SnorSenhor Sempresempre forãoforam perseguidas não dadá Creditocrédito . masMas vmcesVMs deichãosedeixam-se Cahircair nesanessa tentasãotentação porqporque o instrumento qque trosetrouxe heé vil , qque sou eu . eE o meu PePadrepadre FrancoFrancisco , sendo menistroministro , heé pobre papara Comcom o mundo e mtomuitomuito Ricorico papara Comcom deosDeus , pois o SnorSenhor o escolheoescolheu e lhe emtregouentregou o seu gado papara vmcesVMs terem maior feefé . vejãoVejam se neste Rebanhorebanho tem algũasalgumas pesoaspessoas grandes e sabiassábias , senão pequenas e ignorantes . vejãoVejam qque os grandes do mundo , imitadores de LuciferLúcifer na falsa sienciaciência , se alguaalguma nada Comnoscoconnosco , todos nos abominãoabominam . oO pequeno povo seguenoseguem-no a ele , asimassim Comocomo os Anjosanjos pequenos seguirãoseguiram a LuciferLúcifer qdoquando despenhara do Ceocéu papara o inferno . aLevantemAlevantem vmcesVMs o emtendimentoentendimento e ponderem no nacimentonascimento de deosDeus meninoMenino no prezepiopresépio . vejãoVejam se estão algũasalgumas pesoaspessoas grandes do mundo adorandooadorando-o , exctoexceto os trestrês os-- Reisreis , qque vierãovieram de mtomuito Longelonge adoraloadorá-lo . Levantem o emtendimentoentendimento e ponhãoponham em o apostolado do SnrSenhor e vejãovejam se o SnorSenhor Levoulevou Lalá algum homem grande do mundo , exceto sãoSão BertholameuBartolomeu , qque os mais todos herãoeram pobres pesCadorespescadores e humildes . Levantem a Considerasãoconsideração e vejãovejam se houve Mestremestre no mundo , ou hahá de haver , Comocomo humum DsDeosDeus homem , emsinandoensinando os humildes e fugindo dos grandes ;. todoTodo o seu negocionegócio heé proCurarprocurar os piquenospequenos papara quebrar a Cabesacabeça da Soberbasoberba dos grandes . vejãoVejam se houve naCimentonascimento , ou hahá de haver , Comocomo o de humum DsDeosDeus humanado , feito homem . poisPois , SnorsSenhoressenhores , Comocomo nacenasce este SnorSenhor em tanta vileza e baixeza ? SeraSerá por não haver no mundo palaciospalácios aà Suasua Satisfasãosatisfação ? seraSerá , sendo ele qm quem heé ? simSim , porqporque os nososnossos Corasoiscorações heé qque ele quer por Cazacasa , e as nosasnossas almas por palaciopalácio , e as nosasnossas por trono , e as nosasnossas emClinasoisinclinações e afectosafetos por Anjosanjos e Serafinsserafins qque o Louvemlouvem e o adorem , e os nososnossos dezejosdesejos por Servosservos qque o sirvãosirvam , e a nosanossa feéfé por agrado qque o ame , e a nosanossa esperansaesperança por maximamáxima qque o siga , e a nosanossa Caridadecaridade por fogo qque o aquente , qque ele estaestá tremendo Comcom frio , e a nosanossa vontade por afectoafeto e Cariciacarícia qque o agalante , qque ele heé menino Chorandochorando ;. eE , Comocomo os piquenospequenos são pobres de espiritoespírito , Comcom asistenciaassistência da sua divina grasagraça podem , de milhormelhormilhor vontade , dar a ele esta gloriaglória aCidentalacidental , qque heé de seu maior agrado . porPor hisoisso heé qque ele busca os humildes e pobres peCadorespecadores , Comocomo a mim . oO sahirsair eu de cazacasa não foi efeito das Criaturascriaturas , mas sim dele , porqporque jajá havia dois annosanos qque ele me tinha dito qque eu houvera de sahirsair do Recolhimentorecolhimento , mas qque , primeiro , havia de morrer papara ResuCitarressuscitar . eE , Comcom efeito , asimassim me sucedeu . eE lhe perguntei tãobemtambém Comocomo heraera esta ResuCitasãoressuscitação . RespondeumeRespondeu-me qque heraera ResuCitarressuscitar da morte da culpa avidaávida da grasagraça , e qque o mesmo socediriasucederia a todos aqueles qque Comcom veras me Chamasemchamassem maimãe . eE qdoquando Chegouchegou o tempo da maminha sahidasaída , me disedisse ele : " euEu sou o Capitão generalCapitão-general do teu exzercitoexército . andaiAndai ! vamosVamos ! euEu quero hirir tirar Listralistra daqueles qque andem habitar debaixo da bandeira da maminha Cruscruz ,. eE quero sahirsair oao Campocampo do exzercitoexército Combatercombater Contracontra LuciferLúcifer , porqporque eu venho buscar Corasoinscorações Comtritoscontritos e humilhados ;. " ditoDito isto , houviouvi Logologo hũauma vosvoz dezafiardesafiar LiçiferLúcifer dizemdolhedizendo-lhe : " euEu estou aqui . véVê o qque queres de mim ;. euEu estou aqui prezapresa e atatadaatada a meu SnorSenhor . seSe algũaalguma Couzacoisacousa queres de mim , ele heé Capitão generalCapitão-general do meu exzercitoexército . " tudoTudo isto houviouvi na novena do nosonosso PePadrepadre São FrancoFrancisco , qque estava fazendo ;. eE Logologo , sem quequê nem papara quequê , moveusemoveu-se o Comfesorconfessor Contracontra mim , qque foi qmquem ele foi buscar papara instrumento . eE taobemtambém me trosetrouxe hũauma mosamoça ilhoa , dizendo qque se queria Recolherrecolher . eE esta trousetrouxe todos os diabos Comsigoconsigo , qque , asimassim Comocomo emtrouentrou , não quis Renderserender-se aà obidiensiaobediência nem do padre Comfesorconfessor , nem da irmaãirmã Mestramestra , não da irmaãirmã Regenteregente , dizendo qque vinha papara governar e não papara obedeçerobedecer . eE , desta sorte , se forãoforam dispondo as couzascoisascousas . noNo dia do santicimosantíssimo nome de mariaMaria , fomonosfomo-nos Comfesarconfessar . depoisDepois qque Recebirecebi o SnorSenhor , houviouvi hũauma vosvoz qque me disedisse : " nãoNão quero neste Rebanhorebanho amor fidalgo , senão amor maquaniquomecânico . " euEu , qque houviaouvia isto , fiquei toda Confuzaconfusa . eE não sabia o porqporque se me dizia isto . Chegando a noite , fomos papara nosanossa Rezareza . moveuMoveu o SnorSenhor a sua justiÇajustiça sobre nosnós , qque nos vimos no inferno . heraEra tanto o susto e o temor entre nosnós , qque não sabiamossabíamos o qque fizeçemosfizéssemos . todasTodas proCuravãoprocuravam a deliCuentedelinquente papara fazerem nela a exzecusãoexecução . asAs pequeninas gritavãogritavam : " SnorSenhor DsDeosDeus , mizeriCordiamisericórdia ;. " osOs Corposcorpos das Criaturascriaturas voavãovoavam e todas me vinhãovinham ter Comcom o meu PePadrepadre e Comigocomigo , porqporque nosnós heé qque a estavamosestávamos amparando Comcom as Imagensimagens , Rezandorezando e pedindo a DsDeosDeus soCorrosocorro por ela . MaMinha SnraSenhorasenhora , foi tal a Comfuzãoconfusão qque tivemos por espasoespaço de sincocinco dias , qque jajá tinhamostínhamos medo de Rezarrezar asàs Criaturascriaturas . todasTodas não dormiãodormiam nem socegavãosossegavam . sempreSempre estavãoestavam em pé . eE algũalgum boCadinhobocadinho qque se emCostavãoencostavam , estavalheestava-lhe o Corpocorpo tremendo e Combatendocombatendo Comcom a furiafúria dos demoniosdemónios . AAh , SnraSenhorasenhora , se o Juizojuízo feito no Corpocorpo das Criaturascriaturas heé tão horendohorrendo , qque farafará sozinha no dia universal e na hora da morte ? emfimEnfim , SnraSenhorasenhora , tudo em nosnós herãoeram lagrimaslágrimas e sospirossuspiros . eE , se acazoacaso ela se não Retiraretira Comcom sua , ainda havia de chegar a mais ;. depoisDepois de se porpôr fora , moveu toda junto Comcom os demoniosdemónios e junto Comcom o mais qque vmceVM bem sabe , amasadaamassada Contracontra mim e Contracontra o meu PePadrepadre . eE , desadessa sorte , se estendeu a mesa emfameinfame papara se Cozinharcozinhar no forno dos Corasoinscorações de Cadacada hũum dos fieisfiéis ,. disDiz o SnorSenhor qque qmquem bem tomar , bem ficaraficará , e qmquem mal tomar , mal ficaraficará . istoIsto heé Comformeconforme Cadacada hũum julgar a sentensasentença da maminha Cauzacausa , qque qmquem julgar bem , bem ficaraficará , e qmquem mal julgar , mal ficaraficará , porqporque não julgãojulgam Contracontra mim , julgãojulgam Contracontra si propriopróprio . disemeDisse-me mais : qque eu disesedissesse a vmcesVMs qque eu heraera muro de giricoJericó na defezadefesa , e qque era espada de CedeãoGedeão na guerra , e qque era patriarChapatriarca JozeJosé do Egito na Constanciaconstância , e qque os meus irmãos hão de adorar o seu santicimosantíssimo Corasãocoração , asimassim Comocomo fizerãofizeram os irmãos de jozeJosé por hũum sonho estraordinarioextraordinário qque ele sonhou . sendoSendo o sonho seu , lhe tommarãotomaram aborecimentoaborrecimento , atheaté qque o vierãovieram a vender . masMas qque o sonho se veviricouvivificou , porqporque , depois , o vierãovieram adorar , Reconhecendooreconhecendo-o por seu Reyrei . qqueQue hisoisso mesmo dizia agora qque , a Respeitorespeito de mim , papara mor do seu Coraçãocoração , e qque , asimassim Comocomo agora , o povo todo heraera Contracontra ele , qque despoisdepoisdespois todos lhe hão de obedeserobedecer . diseDisse mais : qque lhe diçesedissesse a vmcesVMs qque ele heé o soberano medicomédico qque vem Curarcurar ;. eE o ser a gente de cazacasa toda vexada , qque heé porqporque ele vem Curarcurar as emfermidadesenfermidades da alma e não do corpo , porqporque , tendo a alma saudesaúde , o corpo tãobemtambém a hahá de ter . estandoEstando eu Considerandoconsiderando nisto , lhe perguntei porqporque se alargava mais Comcom vmcesVMs do qque Comcom outras Criaturascriaturas . meMe Respondeurespondeu qque , na vertudevirtude da caridade , taobemtambém : DsDeosDeus devia obrigasoisobrigações asàs suas Criaturascriaturas , aquelesàqueles qque a exzercitavãoexercitavam por seu amor . eE Comcom isto não emfadoenfado mais a vmceVM . asimAssim , asim aseiteaceite vmceVM mtasmuntasmuitasmuntas saudessaudades minhas , qque eu bem dezejodesejo de a ver antes de eu partir deste mundo . poremPorém , Comocomo não pode ser , terei paçienciapaciência . vmceVM me dedê LcasLembrancaslembranças a toda a gente de cazacasa , e ao SnrSenhor PePadrepadre JozeJosé , masmuntasmuitasmuntas saudessaudades . qqueQue me deite a sua Bensãobênção e qque se não esquesaesqueça do nosonosso ajuste . DsDeosDeus GdeGuardeguarde a vmceVM msmuntosmuitosmuntos aannosanos em seu StoSantosanto Servisoserviço :.

27 de 7bro de 1758 De VmceVM Escravaescrava mais humilde e obidienteobediente , qque mtomuitomuito e mtomuitomuito a ama e venera , RozaRosa MaMaria EgyciacaEgipcíaca da veraVera CrusCruz

Agora , pesopeço a vmceVM hũauma esmola em louvor dos meus amanticimosamantíssimos Corasoinscorações , ainda qque seja valia de hũum vimtemvintém ou de RsReisréis , qque heé papara fazer hũum Ramalheteramalhete papara porpôr nas mãos da vir-- virgemVirgem da ConseisãoConceição , no altar dondeondedonde foi a aparisãoaparição dos meus StosSantossantos Corasoiscorações . heÉ agrado de DsDeosDeus qque eu o fasafaça . asimAssim , pesopeço a vmcesVMs esta esmola . pesoPeço oao SorSenhorSenhor felisFeliz , aà SnraSenhorasenhora AnnaAna mamariaMaria . pesoPeço aà SnraSenhorasenhora mariaMaria jacintaJacinta . pesoPeço aà SnraSenhorasenhora genovenaGenoveva , ainda qque ela de nosnós não quer nada . DsDeosDeus lhe ponha a vertudevirtude . istoIsto heé papara qque todos sejãosejam participantes da paspaz ETernaeterna , qque o SnrSenhorSenhor permetapermita a todas qque derem esmola para esta obra .