[1666]. Carta de [Maria de Jesus] para seu primo, Manuel Mascarenhas, prioste da Universidade de Coimbra. CLUL, Centro de Linguística da Universidade de Lisboa FCT, Fundação para a Ciência e a Tecnologia PTDC/LIN/64472/2006; ERC, European Research Council ‒ 7FP/ERC Advanced Grant 2011 GA295562 ProjetoCARDS, Cartas Desconhecidas CoordenaçãoRita Marquilhas TranscriçãoLeonor Tavares Anotação POSClara Pinto, Catarina Carvalheiro ParsingClara Pinto RevisãoCristina AlbinoRaïssa GillierClara Pinto Edição modernizadaRaïssa Gillier CLUL, Centro de Linguística da Universidade de Lisboa
Av. Professor Gama Pinto, 2 1649-003 Lisboa-Portugal
Lisboa 2009

Copyright 2009, CLUL

 Portugal Lisboa Arquivo Nacional da Torre do Tombo Tribunal do Santo Ofício Inquisição de Coimbra Processo 356 A autora escreve a seu primo expressando preocupação pelo seu estado de saúde e pedindo-lhe notícias.

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 meia folha não dobrada, escrita apenas no rosto. 310 210

uma linha em branco entre a fórmula de endereço e o início do texto

Sobrescrito:

A Meu primo e Snro manoel mascarenhas me gde des parte vinte rreis Coimbra

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Tipologia PS pedido familiar 1 Anónima37 Portugal, Coimbra 40.2033145 -8.4102573 Manuel Mascarenhas S.l.

Este processo diz respeito a Manuel Mascarenhas, de alcunha "o andorinho", cristão-novo, prebendeiro ou prioste da Universidade, solteiro, natural e morador na cidade de Coimbra, filho de António Mascarenhas, mercador, e de Antónia de Carvalho. O réu foi preso em 29 de março de 1666 por suspeitas de judaísmo, tendo-lhe sido apreendidos todos os bens. Tinha vivido algum tempo no Brasil (Pernambuco), para onde foi com vinte anos, e tinha três irmãs freiras, Isabel Mascarenhas, Maria Josefa Mascarenhas e Ana das Saudades Mascarenhas, todas professas no Convento de Santa Iria da vila de Tomar. Tanto o réu como a mãe foram presos pela Inquisição de Coimbra, e as irmãs pela de Lisboa. Isabel morreu no cárcere com dezoito anos. A família do réu era muito rica e possuía, além de muitas casas e terrenos, umas peças de ouro que estavam em posse das irmãs e iriam servir para trocar por dinheiro caso estivessem ameaçados de prisão e precisassem fugir. Mascarenhas deu indicação para que as ditas peças fossem tiradas do poder das irmãs e fossem depositadas num lugar secreto para que lhes não fossem confiscadas. O ouro, juntamente com o dinheiro que possuíam, era transportado em trouxas de linho para disfarçar. O réu teria também duas dúzias de pratos de prata empenhados, sendo que uma pertencia a um fidalgo de Coimbra e a outra ao Senhor das Águas Belas, no valor de cem mil réis. Refere-se no processo, também, um negócio de milho entre o réu e um clérigo seu amigo, de nome Manuel Gomes, em que o dito clérigo recebia comissões pela compra do milho.

Segundo constou, Manuel Mascarenhas teria dito em conversa com Lourenço de Sá (bacharel em leis, morador na vila de Montemor-o-Velho) que acreditava e vivia nas leis de Moisés. Os atos de judaísmo mencionados no processo são: jejuns (às quintas-feiras, no dia grande do mês de setembro e no dia da Rainha Ester no mês de fevereiro), vestir roupa lavada à sexta-feira, guardar os sábados de trabalho, pôr torcidas novas e azeite limpo nos candeeiros, deixar de comer toucinho e só comer peixe nas noites após o jejum. Comeriam pão ázimo cozido no fogareiro e, antes de porem os lençóis lavados nas camas, punham-nos em cruz com uma tigela branca de loiça, nova, cheia de azeite e com cinco torcidas novas acesas (antes do jejum do dia grande). Uma escrava da família que testemunhou disse que costumavam bater na imagem de Cristo com uma vara de marmeleiro com o comprimento de 2 palmos e a grossura de uma pena de escrever e que logo depois faziam uma grande festa. Isto aconteceria mais na Quaresma. A sentença do réu foi a de excomunhão maior, tormentos, confiscação de todos os bens para o Fisco e para a Câmara Real e de ser tido como herege. Contudo, o réu fez várias confissões e chegou a renegar a sua religião num auto-da-fé.

Cristina Albino: Revisão da leitura Raïssa Gillier: Revisão da leitura e modernização em Edictor Clara Pinto: Revisão da leitura Rita Marquilhas: Revisão da modernização e do contexto

Não rrespondirespondi estes dias a VmVM por me deixar a morte de minha amiga dona LuizaLuísa , qque desdeusDeus tenha no seocéu , tão morteficadamortificada qque lhe afirmo a VmVM qque nũcanunca tive couzacoisacousa qque mais sintisesentisse , ẽem rrezãorazãorezão de ser mtomuito mosamoça e tão cheia de partes e meresimtosmeresimentosmerecimentos qque todas a sentẽsentem cõcom o maior eisesoexcesso qque jamais vi . asimAssim por faltar tão depresadepressa como por se não entender nũcanunca o mal de qque ela moreumorreu , nosoNosso snrosenhoroSenhor se lembre dela e de nosnós todos . mtomuitoMuito me tẽtem ẽfadadaenfadada o dizer medizer-me VmVM anda com cudadoscuidados sẽsem me dizer de qque cauzacausa nasemnascem . meresolhe Mereço-lhe eu a VmVM o cumunicarmecomunicar-me al-gũalgum sentimtosentimento , se tem , qque nimguemninguém cõcom mais veras o ahá de acõpanharacompanhar a VmVM como eu ! eE se alguãalguma couzacoisacousa meresemerece tãtotanto parẽtesparentes e tanta comonicasãocomunicação , pesopeço a VmVM me não ẽcubraencubra nada e me fasafaça mmersemercê e favor buscarmebuscar-me cõcom a diligensiadiligência qque custumacostuma . asAs lementasõeslamentações qque aponto nesenesse papel - houou ahá duosdois ou ahá coatroquatro ou ahá oito , da sorte qque VmVM os achar , qque cõcom isto me teraterá VmVM de novo obrigada e mtomuito sertacerta a seu servisoserviço - venhãovenham , se puder ser , neste correio . asAs chãsonetascançonetas não vão neste por estar a mestra da capela doente e tẽ-nostem-nos ẽtreentre outros papeispapéis . noNo qque vem , as rremeterieiremeterei . mãdemeMande-me VmVM novas de minha tia e snrasenhora antoniaAntónia de carvalhoCarvalho e das primas e de VmVM mtomuito particulares .

eE a desDeus qque gdeguarde a VmVM como pode e dezejadeseja esta prima ,