1686. Carta de Juan de la Concepción, fraile, para sor Antonia Teresa de San José, monja. CLUL, Centro de Linguística da Universidade de Lisboa ERC, European Research Council - 7FP/ERC Advanced Grant 2011 GA295562 ProyectoPS, Post Scriptum CoordinaciónRita Marquilhas TranscripciónGuadalupe Adámez Castro Anotación POS Parsingpor_anotar RevisiónGael Vaamonde Edición modernizadaGael Vaamonde Traducción Palabras-clave ContextualizaciónGuadalupe Adámez Castro CLUL, Centro de Linguística da Universidade de Lisboa
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 España Cuenca Archivo Diocesano de Cuenca Inquisición Procesos de delitos Legajo 547, Expediente 6880-1 El autor, fraile, escribe a sor Antonia Teresa de san José para darle algunos consejos sobre su estado y decirle cómo la puede ayudar.

Pieza 2, 97r-v

 un folio de papel escrito por recto y verso. 300 205

sin cambio de línea entre la fórmula de saludo y el inicio del texto.

Para hacer uso de las imágenes es necesaria la autorización del Archivo Diocesano de Cuenca.

 facsímile digital guardado como fichero JPEG

Tipología PS consejo ami. Confesión,Confesor,Convento,Inquisición,Clero 1 Juan de la Concepción España, Guadalajara 40.6324890 -3.1601700 Antonia Teresa de José España, Cuenca

Sor Antonia Teresa de José es religiosa profesa del convento de San José de las carmelitas descalzas de Cuenca. Es acusada en 1686 de ilusa, demente y relajada por el Tribunal de la Santa Inquisición, después de una carta de delación enviada por el padre provincial, Juan de la Concepción, en la que indica las costumbres de la monja y su abuso de la correspondencia, así como otros comportamientos poco habituales. Según los distintos testimonios, esta monja actuaba de forma rara. Se despertaba de noche y tenía algunas manías por las que fue tratada por el médico de la congregación, quien en su testimonio afirmaba que sor Antonia Teresa padecía de hipocondría y delirios desde hace años. Como defensa a todas las acusaciones vertidas sobre ella, la monja escribe varios memoriales y dirige varias cartas al Tribunal en las que se defiende de todos los cargos que le son imputados (primera pieza fols. 28-38; 39-42; segunda pieza fols. 22-35; 56-89). Concretamente, una de las excusas que alega es que ella ha sido solicitada en varias ocasiones por distintos frailes, también carmelitas descalzos, algunos de los cuales han fallecido. La monja aporta al proceso siete cartas que ha recibido de distintos superiores en las que le dan ánimos y le aconsejan sobre su estado de salud. Las cartas son reconocidas por la propia monja en el folio 91r y 92r: “Siete cartas a ella escritas y por ella entregadas a los ministros que por mandado del dicho tribunal reciben su declaración”. Otra de los asuntos de los que tiene que justificarse en el Santo Tribunal es su “manía de escribir”, a lo que ella alega que es cierto pero que tan sólo tiene correspondencia con sus superiores. Finalmente, nadie resultó condenado tras este proceso: ni los religiosos acusados por la monja, porque no se encontraron pruebas suficientes, ni la propia monja, porque se tuvo en cuenta su estado de salud mental, que sirvió para justificar su comportamiento.

Guadalupe Adámez Castro: Codificación XML y contexto situacional Gael Vaamonde: Edición modernizada

Letter from Juan de la Concepción, a friar, to Sister Antonia Teresa de San José, a nun.

The author writes to Sister Antonia Teresa de San José to give her some advice about her state and tell her in what manner he can help her.

Sister Antonia Teresa de San José was a religious from the convent of San José of the barefoot Carmelites of Cuenca. In 1686, after receiving a self-incrimination letter from Juan de la Concepción, a provincial priest, the Inquisition accused her of eluded, insane and relaxed. The letter pointed out the nun´s habits and her excessive use of the correspondence, as well as other unusual behaviours. According to the different testimonies the nun acted in a strange manner. She awoke at night and suffered from manias from which she was treated by the congregation doctor, who declared that Sister Antonia Teresa had suffered from hypochondria and deliriums for years. In order to defend herself from all the accusations, she wrote several memorials and sent several letters to the tribunal addressing every offence she was charged with (first fragment fols. 28-38; 39-42; second fragment fols. 22-35; 56-89). Specifically, one of the justifications she alleged is that she was solicited in several occasions by a number of friars, also Carmelites, some of which had already passed away. Among the trial documentation there are seven letters received by Sister Antonia Teresa from different superiors encouraging and advising her about her state of health. She recognized these letters in folios 91r and 92r: “Seven letters addressed to her and provided by herself to the ministries of the tribunal in charge of gathering her statement”. Another subject she has to justify herself about is her writing obsession, which she did not deny but claimed she just did so with her superiors. Eventually, no one was condemned after this trial: neither the priests denounced by the nun, given that there were no enough evidences; nor the nun herself, as her mental condition was taken into account and was used to justify her behaviour.

 cruz JesusJesús , MaMariaMaría , JosefJosé .

Mi MeMadremadre Antonia Teresa . ReciviRecibí los papeles de VsVSa , que hizehice leer en diffi-nitoriodefinitorio , y todos los Padrespadres Difinidoresdefinidores quedaron conpadecidoscompadecidos de sus aflicciones , y deseosos de remediarla en la mejor forma que tenga lugar ;. yY asiasí me pi-dieron dispusiessedispusiese las cosas de suerte , que , guardando las atenciones , que segunsegún justicia , y razonrazón se devendeben a las operaciones del PPadrepadre Provincialprovincial , aplicase la de mi cuidado en aliviar y consolar a VsVSa :. paraPara este fin ordeno a la MeMadremadre Priorapriora de ese convento restituiarestituya a VsVSa a toda aquella libertad , comodidades y derechos , que VsVSa , segunsegún el permiso de su estado , gozavagozaba quandocuando el PPadrepadre ProvlProvincialprovincial comenzó a entrar en el conocimiento , y disposiciondisposición de su causa , y qque le con-serve en ello ,. yY le doy orden , para que , sienpresiempre que VsVSa necesitare de con-fesarse con el PPadrepadre frfray Carlos del espirituEspíritu stosantoSanto , y se lo pidiere a la MeMadre Priorapriora , se lo invieinvíe a llamar :. TanbienTambién pongo precepto en entranbasentrambas comunidades de Re-ligiososreligiosos , y religiosas para que dejen en silençiosilencio todo lo sucedido astahasta aoraahora con VsVSa en orden a lo sobredicho ;, a que VsVSa se devedebe ajustar no hablando en lo pasado por escusarexcusar inquietudes . Hecho esto , me informareinformaré del PPadrepadre ProvlProvincialprovincial , y sobre las causas , y razones de todo lo que aha obrado con revista de los pa-peles concernientes a esta causa , y entrareentraré en ella con las circunstancias qque masmás conduzqanconduzcan al consuelo de VsVSa , y sosiego , y paz de essaesa comunidad . yoYo fiofío de la prudençiaprudencia , y religionreligión de VsVSa , que , reconocida a las atencio-nes paternales que halla en los Preladosprelados , las tendratendrá a VsVSa tan circuns-pectas en todas sus operaciones que quitaraquitará a todos , y a todas la oca-sionocasión de quejarse justamente en lo venidero .

En lo que VsVSa me apunta del sagrado tribunalTribunal de la InquisicionInquisición , no se me ofrece otra cosa qque hazerhacer , ni que decir , sino encargarle , como devodebo , la obe-diencia , y veneracionveneración a sus ordenesórdenes , y disposiciones , asegurado de la superioridad de su jurisdicionjurisdicción , y de la certeza de su acierto en todo . NroNuestro SrSeñor le dedé a VsVSa su luz y auxilios para servirle , y me la gdeguarde en su gracia . Ma GuadalaxaraGuadalajara , y Maiomayo 25 de el 686 .

muyMuy servidor de VsVSa con xpoxptoXPTO , Juan de la ConcepConcepcionConcepción Cuenca , Mi MeMadremadre Antonia Teresa de JosefJosé .