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Maarten Janssen, 2014-

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1755. Carta de Luis Aranda, presbítero, para su hermano Juan José Aranda, cura.

ResumoEl autor recrimina a Juan José Aranda su vida licenciosa y le advierte de que su comportamiento escandaloso puede provocar la intervención del Santo Oficio.
Autor(es) Luis Aranda
Destinatário(s) Juan José Aranda            
De España, Cuenca
Para España, Cuenca, Mazarulleque
Contexto

El reo de este proceso era Juan José Aranda, cura de Mazarulleque (Cuenca). Fue acusado del delito de proposiciones y hechos heréticos por la Inquisición de Cuenca en 1757 al afirmar que los constantes tocamientos y tactos deshonestos a los que sometía a Isabel Villar Abarca, su criada, no eran pecado. Juan José Aranda había mantenido también relaciones ilícitas con otras de sus sirvientas, como Ana María Gayán y Manuela Palomino. Precisamente, el embarazo de esta última desencadenó todo el proceso, pues se sospechaba que el cura era el responsable del mismo. Los inquisidores decretaron entonces la prisión de Juan José Aranda y el embargo de sus bienes, momento en el que se incautaron todas las cartas que tenía en su casa y fueron incorporadas a la causa como prueba. Finalmente, el reo fue condenado a abjurar de levi, a dos años de reclusión en un convento y a una pena de destierro durante tres años y a una distancia de ocho leguas de Chinchilla (Albacete), Mazarulleque (Cuenca) y Madrid.

Suporte un folio de papel doblado en cuarto, escrito por todas las caras; y un folio de papel doblado en cuarto, escrito por recto y verso del primer cuarto y por el recto del segundo cuarto.
Arquivo Archivo Diocesano de Cuenca
Repository Inquisición
Fundo Procesos de delitos
Cota arquivística Legajo 607, Expediente 7327
Fólios 66r-69r
Socio-Historical Keywords Carmen Serrano Sánchez
Transcrição Carmen Serrano Sánchez
Revisão principal Gael Vaamonde
Contextualização Carmen Serrano Sánchez
Modernização Gael Vaamonde
Anotação POS Gael Vaamonde
Data da transcrição2013

Texto: -

[1]
Ju Jph
[2]
rezivi la tuia pero extraño no te me des por entendido de la qe dias haze te tengo escritta sobre lo qe te Combiene por lo que me haze discurrir desprezias mis consejos,
[3]
y me estoy temiendo por instantes verte en un prezipizio y atolladero qe ni te puedas desatascar, ni nosotros sa-car la Cara por ti porque infiero de lo mismo que me dizes haver llegado a un estado lamentable tu relaxazon y prozeder
[4]
Porque qudo Dios permite qe a un sazerdote con espezialidad á un Parroco le ultragen de obra, y de palabra los seculares, y lo qe mas es sus mismos feligreses, qe le deben res-petar como a un oraculo de Dios, es prueba evidente de qe su Vida es relaxada, y perversa
[5]
esto no es mio qe asi lo dize sn Pedro Damiano
[6]
ojala qe mientras gastas el tmpo en fandangos y pasatiempos mui impropios de tu estado y ministerio, lo ôcuparas como deves en leer en libros espirituales pra aprender â edificar y dar buen exemplo a tus obejas, Como Dios te lo manda baxo de pena de Pecado mortal
[7]
pues saves qe los pecados del pueblo qe se Cometen por culpa y mal exemplo de los sazerdotes son los mas sensibles para su Magd de qe nos ha de residenziar rigorosamte
[8]
y saviendo tu qe por tu imprudenzia, sovervia, y relaxamto escandalizas al pueblo dando motibo a todos a la murmurazon estas tan Yerto y frio en el sto temor de Dios qe aunqe lo Ves, y lo oies, y lo tocas nada te haze eco,
[9]
y Vives tan descuidado, Como si no fueras sazerdote ni Cura,
[10]
y aun me atrebo à dezir Vives peor qe el peor feligres secular de los de ese Pueblo, pues â ninguno le tendran menos respeto que a ti, ni de ninguno pr malo qe sea murmuraran lo qe de ti
[11]
pues haze muos dias qe me Consta se dejan dezir publicamte en el lugar los Patanes qe no quieren oir la misa del Cura porqe dudan si les Valdra, por contemplarte en pecado mortal por estar amanzebado con el Ama, Co-mo lo infieren de la desemboltura y desberguenza Con qe te portas con ella, poniendola a la Mesa, comiendo en un mismo plato, Como Marido y Muger, permitiendola qe delante de las gentes te sé esté reclinada sobre la rodilla bailando y jugateando a todas oras con ella dentro y fuera de Casa, gastando con ella, lo qe a tu misma Herma no has tenido Valor para darle, y dejandote llevar de ella de quto se le antoja, y sea lo qe fuere, sin advertir (por tu Ziega pasion) que todo redunda en infamia y desdoro tuio
[12]
Y que te estas echando la tierra en los ojos olvidando cada dia mas los Consejos qe tantas Vezes te se han dado de qe no admitas en tu Casa â gentezillas, y muo menos â los que tu mismo tienes dicho al sor obpo te querian matar
[13]
pues de saver haora qe por Complazer â ese Ydolo qe tienes en tu Casa es preziso de quto se le informo y acave de Conozer tu fazilidd y locura
[14]
y mas si save qe no entran si â borrachear y fandanguear asta qe los Venze el sueño y mas qe sobre el tmpo pra esto y falte pra el Cumplimto de tu obligazon
[15]
y que todo el Pueblo en un dia Como el de la Aszension se quede sin prozesion excandalizado y ablando Cada uno lo qe se le Viene â la boca Con otras infinitas Cosas qe omito porqe me da Venguenza el dezirlas,
[16]
y sobre todo lo qe maior dolor nos da es qe estamos temiendonos qudo echa mano de ti el Tribunal de la fee; pues es constante tiene Vastante motibo para dar sobre ti por tu insolenzia en el hablar,
[17]
pues no ignoras qe tu misma Criada ha dicho publicamte qe si tu llamas Puta â fulana es porqe la has Confesado y qe si la Criada lo dize qe lo es, es porqe asi te lo ha oido a ti en Casa,
[18]
conque junto Con dezir tambien publicamte tus feligreses qe ya no se quieren Confesar con el Cura porqe rebela las Confesiones, Como es Constante,
[19]
y te lo digo pra qe no ignores no extrañare qe a todos nos afrentes pues este Tribunal en todas partes tiene espias
[20]
Camina Con pies de plomo y mucha sagazi-dad y sera milagro no te traigan à un calabozo, Como lo esta por muo menos qe eso el Cura de Minaya mas de un ao aze qn por vien qe libre saldra pribado de ofizio y Benefo como le suzedio al de Vara de Rey Pasado
[21]
y todo por seguir sus pasiones desordenadas y querer vivir a su gusto huiendo de la Ley sta de Dios qn los deja pecar y mas pecar en Castigo de sus delitos asta qe su Magd se arta
[22]
y vienen à dar en manos de la Justicia pra qe Ya qe no reparan en perder la Joia preziosa de su Alma pierdan lo qe es menos qe es su estimazon y Combenienzia
[23]
y Viban desonrrados y arrastrados, Pecados tan pestiferos en la Christiandad qe asta la misma parentela padeze la afrenta y ignominia de ellos,
[24]
y seria menos malo darles un trabucazo antes qe Verse en semejante aflicto;
[25]
en Cuios termos hijo mio tu sigue tu derrota
[26]
Vive Como quieras, pero ten entendido qe si por hobrar mal y seguir tus apetitos la Justizia da sobre ti no has Juizio qe tienes Hermo alguno porqe nosotros no hemos de ser Capa de tus maldades ni de que ofendas â Dios
[27]
qe bastante haremos nosotros en qe se apiade de nras Culpas y te abra los ojos pra qe Veas las luzes de la razon â cuio fin te doy estos consejos
[28]
alla te las aias,
[29]
Yo no puedo hazer Contigo mas qe lo que hago
[30]
si sirvieses á Dios no ay duda te premiara aquí, y allá, pero ten pr Zierto que de lo Contrario lo padezeras en este mundo y en el otro.
[31]
mucho tenemos que sentir Contigo porqe Vemos no nos acarreas si no es disgustos y sonrrojos qudo pudieras estar oy en paraxe de ser la onrra de la familia,
[32]
pero esto nos Combendra pra tener mas qe ofrezer â Dios a qn te encomiendo mui de Veras en mis sacrífizios
[33]
el te asista Con su grazia y te gue ms as Como deseo
[34]
Cua y Mayo 14 de 1755
[35]
Tu Hermo Luis

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