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Maarten Janssen, 2014-

Representação em facsímile

1711. Carta de Diego Ruiz Blanco, fraile y cura presbítero, para María de Jesús y Marrupe, priora.

ResumoEl autor aconseja a María de Jesús y Marrupe una serie de indicaciones para alcanzar la contemplación divina.
Autor(es) Diego Ruiz Blanco
Destinatário(s) María de Jesús y Marrupe            
De España, Toledo, Talavera de la Reina
Para S.l.
Contexto

El reo de este proceso era Diego Ruiz Blanco, fraile y cura presbítero. Fue acusado del delito de molinismo por la Inquisición de Toledo en 1714. El proceso está incompleto, por lo que se desconoce si el reo fue finalmente condenado y la pena que se le impuso. La carta aquí transcrita se incorporó a la causa como prueba de las doctrinas que inculcaba a las monjas del convento de San Ildefonso de Talavera de la Reina (Toledo), en donde era confesor. Dicha misiva se encuentra suelta en el proceso y en el margen superior del folio [2]r de la misma aparece esta anotación: "Carta que escribió don Diego Blanco a doña María Marrupe"; en el margen izquierdo del folio [2]v figura escrito "ojo"; y en el folio [3]v se puede leer el siguiente apunte: "Doña María de Jesús y Marrupe. Tiene tres papeles y una carta. Nihil".

Suporte un bifolio de papel doblado en folio, escrito por recto y verso del primer folio y por el verso del segundo folio.
Arquivo Archivo Histórico Nacional
Repository Inquisición
Fundo Tribunal de Distrito de la Inquisición de Toledo
Cota arquivística Legajo 106, Expediente 4
Fólios [2]r-[3]v
Socio-Historical Keywords Carmen Serrano Sánchez
Transcrição Carmen Serrano Sánchez
Revisão principal Gael Vaamonde
Contextualização Carmen Serrano Sánchez
Modernização Gael Vaamonde
Anotação POS Gael Vaamonde
Data da transcrição2014
Page [2]r > [2]v
J M Y J

El señor sea en nuestras Almas y nos las abrase en el fuego de su Divino amor

Hixa mia no puedo dexar de escrivirla estas quatro letras dandome el señor luz para consuelo suio y norte para quando se alle con desconsuelo de no topar el vien pero advierta que si en ellas topase lo que necesitase sera que el señor se las pondra para su norte y guia y quera olbide totalmente aquel antiguo saver tan penoso y poco utill para conseguir al estado que el señor la llama

Sea Hixa mia lo primero el que su Alma ande sienpre ocupada en atender a Dios amorosamente con sosiego y paz y suabidad.

Sea lo segundo procurar en esta atencion amorosa demas de el sosiego y paz un olvidarse de todo lo que no sea estar en la atencion amorosa con el sosiego y paz que e dicho y si, Hixa mia no pudiese sosegarse por estar la Ymaxinacion ynquieta y no dexar al Alma en su atencion y paz no se pene por eso lo que a de acer es acerse sorda a toda la bulla y como pueda acer por estar en silencio en su atencion amorosa, que mientras se pene porque no esta como la mando se ocupa en otra cosa distinta de atender a Dios pues se va tras la pena de parecerla no lo ace como se la mando y esa pena Hixa mia es inpedimento pues como conoce el Alma en ella se para y mientras esta en ella no esta en total desnudez para que el señor la llene.

Sea el tercero Hixa mia la esplicaciom de el estado en que oi tiene el señor por su infinita misericordia a su Alma que si le acierto a esplicar no necesita Al presente de mas, ya la tengo dicha que si la meten a el Alma al recoximiento


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