Aqui se comecam os dez mandamt da ley de moyses despostos p os doutors da sancta EgreJa Os quaaes forã dados p deus a moyses script em duas tauoas de pedra Os quaes som teud de guardar p forca todol cstããos que sse querem salur E qlquer que quebrantar qualqr deles ou qualqr delesdeles: palavra espúria, erro por efeito de eco. das cousas q aquy defende peca mortalmt e deue sse dels confesar e tomar delo pendẽça E guardar sse daly adiante :.
O primeyro mandamto de ds h q nom ame homen outro ds nem outro senhor mays que a el E esto he que nõ ore homẽ osos: a primeira letra na sobrelinha. ydol ca em tres maneyras se oram os ydolos A pm per fe e por spança A ija por falsso amor A iija por auareza Por fe e por spanca se oram os ydol qndo algũũ põe sua spanca ẽ n adiuinhadors e n feyticeyros e en n encantadors e em outr maaos feit sem ds e sem razom q algũũs ha hy q qndo pdem algũa cousa uaam aaqls que se fazem adiuinhadors e encantadors e creem e spam de auer aqla cousa que pderom p eles e asy fazem dls se deoses E ha hy algũs q qndo ham algũas enfirmidades q mandam buscar que os scante por ho olhado ou por algũũ maao feito ou por algũa cousa q sospeytam que lhe fezerom e spam e creem q por aql ou por aquels que os scantar que aueram saude e asi fazem dele ou dela seu ds e fazem grande pecado mortal Ca todo aquel ou aquela que se faz adiuinho por algũa cousa uãã caay na maldicom do spu sco E q esto seia udade asi o diz ieremijas ppheta onde diz que maldit seram tod aquels ou aqlas que põõe sua spança e sua fe no homem nem na molher ca toda nosa fe e spança e nosso amor deue de seer em ds uerdadeyro E aJnda facem seu ds stranho por falsso amor Asy como algũũ quando algũũs amam maJs algũa cousa terreal q a ds ca muyt som q amam maJs o filho ou a filha ou a molher q a ds E asy amam a ds de falso amor ca sabem bem que fazem contra o sseu mandamento q qualquerqualquer: qual quer / quer. cousa q amen mays q a el fazem dela seu ds E a estes dira ihu o em no dia do iuyzo o que he scripto p moyses onde diz Hu som aqueles uos deoses em que uos auiades tanta speranca e tanta fiuza e tanto amor qndo uos erades em no mundo dizede lhe q se aluantemaluantem: erro por aleuantem ou aliuanatem. suso e q uos uenham aJudar ẽ este mester e necessidade atam grande q eu quero dar a stnça t uos a qual stnca os uoss deoses nom podam storuar que nom faca razom e iustiça de uos E aquy diz o ppheta dd confundid seiam tod aquels que oram os ydol e q se glificam ẽ nas suas ymagẽẽs Estes som os que amã maJs algũa cousa em este mũdo terreal que aginha ha de uj̃r a meos q a ds uerdadeyro q ha senp de regnar sem fim E por auareza e por a cubijca e por o ujço deste mundo ham feyto cõtra o mandamento de ds ca enprestam a husura e tomam enprestado doutrem a husura e nom querem partjr o que ham por amor dede:acrescentado na sobrelinha. ds E estes taaes fazem seu ds da auareza E cõtra estes taes diz a scriptura os auarentos nom aueram o regno de ds por esso ha mester que se guarde ho homen da auareza ca ho auarẽto suo h do demonjo Asy como dito he :.
O segundo mandamento h de ds este q nom tomes o nome de ds em uãão nẽ Jures nem piures senom qndo te fez iurar a iustica ou aquele que tem o senhorijotem o senhorijo: tem ajustiça o senhorijo. E guarda q iures uerdade que algũũs som em no mundo que por muy pouca cousa iuram e periuram e dizem par ds uerdadeyro e por sca marija sua madre q he asy como eles dizem e puentuyra nom he asi como eles dizẽ E aas uezes fazem uoto e Juramento e pmisom sobre pouca cousa e aas vezes por ualija de hũm dinheyro e por maJs e por men e asy tomam o nome de ds em vãão E algũas uezes iogã e trebelham e fazem algũa cousa e dizem muyto aginha q arenegam de ds e de sua madre e d se sant se asy nom he como eles dizem E que apesar de deus e de sua madre e d se sanct q faram algũa cousa que lhes da sua uontade E aaquestes dira jhu o em no dija dijadija dija: a repetição é erro. do iuyzo a palaura q he scripta p moyses q diz eles me chama per taaes palauras q nõ eram coujnhauees ao meu nome qndo me auiltauam e scarnecijam e menprezauam o meu nome em nas cousas uijs do mundo E eu asy os chamarey do mundo ẽ no dija do iuyzo como aquel poboo q nom he meu e farey scarnho deles como de louc E esto qr diz q os condepnara em nas penas pdurauees do Jnferno Honde o aplo diz nom u queyrades faz nom saib e desentendid Mais sabede bem conhec e entender ql he a uontade de ds bem e pfeitamente E toma se o nome de ds ẽ uãão quando algũas gentes ouuẽ a palaura em sermões ou doutra guisa qlqr e nom a querẽquerẽ: a reencadernação do códice eliminou a margem de dorno deste fólio, de modo que algumas das letras finais das linhas não são completamente visíveis. No caso desta palavra, vê-se a vogal final mas não o respectivo til. meter ẽ obra e contra esto diz sco agostinho q nom h men pecado de ouujr a palau de ds negligentemente e nõ ha met ẽ obra como se teuese o corpo de ds nas mããos e ho leixase cair p negligẽcia em terra cair E contra este diz o ppheta daujt ẽ pesoa de ds padre aueds noJo da mynha disciplina e do meu amoestamento e enpuxastes a minha palau e ho meu mandamento como cousacousa: sa acrescentado na sobrelinha. q auedes ẽ despreco E por esto u destruira ds na fim e deitar u ha fora da sua glia e de todo seu bem porq u nõ auedes feita a sua uontade Onde asy n amostra o noso senhor ihu o e diz bem auẽturadosauẽturados: da terceira letra apenas o til é visível, devido à eliminação da margem de dorso. seeram os q ouuẽ a palau de ds e a grdarem e meterem ẽ obra Toma se outrosy o nome de ds em vãão qndo algũa gente h uisitada de de e nom torna aa uisitacom E esto qr diz qndo nos ẽuja algũa uisitacom e contricom ẽ no coracom e en na uontade q n confesem e q n ẽmendem de faz as cousas que som contra a sua uõtade e por o que nom entender a uisitaçom diz ihu o asy Eu starey aa porta e chamarey q me abram e se for algũũ que ouca a mynha voz e q me qyra abrir a porta entrarey a el ou a ela e cearey cõ el e el comygo na glia pdurauel E esta uisitacom rephende o ppheta dauid e diz Senhor ihu o qndo me tu mostraste a carreyra d te mandament logo a ouuy e a recebi E em esta carreyra stou e ando .
O terceyro mandamto de deusdeus: a primeira letra emendada sobre c. he gardaras o dija do domj̃go e as outras festas q som emcõmendadas pola santa egreJa Guardar se deue todo ãão de faz nenhũũ lauor ẽ domĩgo nem en nas outras festas q som ẽcomendadas pola sancta egreJa Duas cousas faz mester a cada huum q bem qr guardar as festas . s . abstinẽcia e guarda do Coracom Astinencja comvem a muyt de todo ẽ todo pmte deue se guardar de todo lauor tenporal q nom laure ẽ domj̃go nem en nosnos: acrescentado na sobrelinha. dijasdijas: s acrescentado na sobrelinha. das festas nẽ no canpo nen na vinha nem na deuesa nem en no forno nem no moynho nem en coz nen en moer nem en seguar nem malhar nẽ faz outra cousa ẽ nehuum lauor q seia E ha mester q aJa abstinencja asy meesmo e a toda sua pessoa aoao: erro por aos. olhos e aas orelhas e aa boca e a lingoa e aa grguanta e aas mããos e a pees e ao coracom e a toda sua pesoa e aos olhos ha mester steenca ca diz o ppheta Senhor grda os me olhos q nom veJam a uaydade E a mester de au steenca nas orelhas e desto fala ho spu sco p salamon onde diz çarra as tuas orelhas com spinhas por q nom ouçam as maas palaus nem as maas lingoas asi como u queredes grdar das spinhas q u nom chaguasem ca asy como as spinhas chaguam e conronpem a cne molle em q dam asy as maas linguoas conrõpem aaqls que as ouuẽ Outrosy ha mester de auer steença na lingoa q se grde das maas palaus q o ppheta rephende d q dizem palaur uããs e çujas E diz q deos destruira todalas lingoas q dizem as maas palauras e asacam as octras cousas maliciosas e afirmã nas pa fazem mal E por esto diz Sanctiago>diz Sanctiago: entre as duas palavras foi rasurada a abreviatura sc̃o, de que se vêem vestígios e de que resultou um espaço em branco. aplo que ha lingoa h peqno nenbro e exalca grandes malicias Ovtrosy n demostra e diz uos podedes ueer q pouco fogo qyma grande montanha E esso meesmo pequena cousa del qyma a casa Por esto diz sco augstynho q sobre a lingoa do q diz mal de outrem e sob as orelhas q ho ouuem de boamente see o diaboo E ha mester de auer steença na grganta . E desto diz salamõ q senp n faz mester de tradiz aa grganta e nõ lh dar todo o q ela deseja ca ela foy ho comecamto de toda nosa pdicom qndo adam comeo o fruyto q lhe fora uedado e esto polo desejo da grganta E algũa gente ha hy q por o desejo da garganta e d manjares saboros fazem tra os mandamtos de deos E contra estes diz salamõ q ha sabedorija de ds nom sta nem mora en aqlo nen ẽ aquelas q comen e beuem tanto que se enbeuedam e comen e beuem ante hora e depos ora en tal maneyra q lhe faz mal aas almas e ao Corpo e ha mester stẽẽça nas mã q nom faça con elas cousa tra ho mandamto de ds e ter las aparelhadas pa fazr smolas com elas e caridade e aquelas cousas q plazem a ds Segundo diz o ppheta dauit Senhor en ty stam as mynhas mãã aparelhadas e ey as abtas pa fazer a tua uõtade ca eu sey bem q a mynha alma atal h sem a tua graça como a terra sem auga e como a semente q se nom pode tomar na terra se nõ ha algũa aJuda de ha ben laurem e de ha bẽ grdarem E asy he en na ujrtude q se nom pode bem tomar en nenhũm homẽ nem en nhũa molher se nom ouu caridade e amor de ds e com seu pximo E a mester de auer steenca n pees que guarde de andar p aqla carreyra p que uaam a Jnferno E desto diz iob Senhor grda os me pees q non andẽ per aquela carreyra q me leuem ao Jnferno Outrosy diz o ppheta pensey na carreyra q auija de andar e enderencey os me pees na carreyra d te mandamt E asy faz mester a cada hũm de nos q enderencem os pees e as vontades pa andar na carreyra uerdadeyra de ds e se dela puentuyra sairm q n tornem logo a ela p confison e p pendença E aJnda ha mester de auer steenca no coraçom E daquesto fala a Scriptura e diz asy aparelhade uos coracões pa suir a ds tam soomente e liur uos ha das mããos d uoss ymijg da alma E este aparelhamto fez o ppheta dd Segundo ele meesmo dise Senhor deus padre eu humildarey o meu coracom a faz senp a tua uontade Porq sey eu muy ben q auey delo boo galardom E aJnda faz metermeter: erro por mester. de auer steenca em todo o corpo e desto fala o aplo sam paulo e diz Como uos destes os voss corp a serujco do mundo por sabor de faz e cõprir uos asy dade uos corp pa serujr ds com tod uos nenbr ẽ iusticia e em scidade e em reuerença . E aquesta abstinencja tam soomt faz mester de au em tod aqles e aquelas q as festas querem grdar pfeitamt E com reuerencija se am de grdar as festas porq o lauor terreal enbarga muyto a sciencija das gentes no dija do lauor E por he mester q aJam reuerecia e doacom no dia do domjngo e das outras festas e hir aa egreja orar e confesar e faz smolas e fazer bem e cobrar o que nom fezem no dia do lauor Segundo se lee de Tobijas q seendo mancebo q se grdaua de fazer mancebijas que os homens fazem nen jaz com as molheres nen de jogar os dad e as tauolas nen a peela nẽ a boleta nen o dardo majs fogija dantes os q esto fazijam e hija pa ho tenplo com deuocom e com reuerencja e horaua a de verdadeyro :.
O Qarto mandamento de ds he que honrem a ds Nosso padre todo poderoso e que lhe dem gracas e louuores porque n fez aa sua semelhãca E porque fez o ceeo e a terra e ho mar e ho sol e a lũa e as stelas e as aues e anjmalias e os pexes e todalas outraoutra: erro por outras. cousas q no mũdo som a noso suico e nosso pueyto e porqueporque: que acrescentado na sobrelinha. deu o seu filho aa morte e a paixom por dar a nos vida e glia pdurauel E daqsto disse tobijas a seu filho en todo tenpo bemdize a ds uerdadeyro e pide lhe q te enderence na sua carreyra e conselha te senp com el e aue o senpre na tua memorija e grda te de fazer nenhũa cousa contra os se mandamt E asy ha mester cada hũũ que se qr saluar E consola o teu padre e tua madre na sua necesidadesna sua necessidades: erro de concordância em número. com Justiça e com drcto ca a Justiça nom qr que n partam de ds polo padre nen pola madre nen por nenhũa cousa terreal Majs da n por conselho Jhu o que leixem padre e madre e todalas outras cousas do mũdo por el E por cada hũa cousa q por el leixarm n dara por hũa cento e depois n dara a ujda pdurauel . Amen :.
O Qinto mandamẽto de deos he este Non facas homicidio En tres maneyras se faz homicidio con a mãão e com ho coraçom e com a lingoa e con as mã ferindo e com a linga acusando e con ho coracom teendo odio e maa vontade Algũũ com as mãã faz homecidio asy como fez caim qndo matou seu hirmãão abel por ẽueja e por aquel homicidio foy condepnado nas penas do Jnferno E con a lingoa se faz homecidio asy como fezerom aqles fals testimunhas q acusa ihu o aa morte sem culpa e por aquela malicia foram condepnadoscondepnados: o segundo n acrescentado na sobrelinha. nas penas do Jnferno E com o coracom teendo hodio e maa uontade algũũm Ca diz sam Joham aplo e euuangelistaeuuangelista: a duplicação de u é erro. que aqls e aquelas q teem hodio e maa uontade e mal querença t outrem ẽ se coracões som homecidas e E se morren em aquele tenpo sem confisom nom [............] a ujdanom [............] a ujda: lacuna semântica; falta o verbo que desempenhe a função de predicado. Mão posterior acrescentou na sobrelinha aueeram. pdurauel E aJnda diz sam iohã que os q nom amam seu pximo q stam en pecado mortal Onde tod aqles e aquelas que matam falsamt a outrem ou p seu conselho ou tira a ujda da ujda aaqles que ha poderija dar segundo diz Sam Gregorio que todo aql que uee morrer o seu pximo de fame ou de sede ou de frijo ou de qlqr outra Jnfirmydade e necesidade podendo lhe acorrer e nom ho fazendo q el o mata asy como se o el matasse com hũm cuytello Pois q morre pola sua minga E tod estes som condapnad com caym no Inferno se en este mũdo delo nõ fazẽ penjtencja saluo for Rey ou princepe ou Juiz ou meyrinho da tra q mata ou manda matr por Justica ou por razom comvinhaul E tod aqueles que o acusam falsamt de lingoa som condapnados cõ os fals testimunhas q acusa ihu o na morte e paixom q lhe derom sen mericimto E aqles que teem hodio e malqrença a outrem som cõdanadoscõdanados: o segundo a acrescentado na sobrelinha. no Jnferno ca ho odio e maa uontade que eles ov elas teem he cuytelo com q eles seeram mteyrad Segundo diz o ppheta que o cuytelo q tiram en terra>terra: acrescentado na margem de goteira. pol se coracões seram depnad no Jnferno os q ho tiram por fazerem mal e sem razom Com el .
O Sexto mandamto de ds hehe: acrescentado na sobrelinha. Nom facas adulterio com a alma e com o corpo ca ho que faz adulterijo com ha alma e com ho Corpo este parte sua alma de ds cuJa sposa era polo baptismo e da a ao demonjo polo pecado do adulterio E sobre esto diz o nosso senhor isu o q qlqr que vir a molher do seu pximo e a cubijcar no seu coraçom pa fornigar com ela logo ẽ aquela hoa caay en pecado de adulterio E sobre esto diz o aplo q os forniqueyr nem os q fazem adulterio nen os auaros nen os que oram os ydol creendo en feitic e encantamt nom auam o Regno de ds nẽ parte no parayso q he ihu po :.
O seitimo mandamto de ds he Nom furtes nenhũa cousa do alheo nen p onzena nem per maa guanca nem p outra maneyra nenhũa se to nom derem p sua uontade ppa aqles cuJo for En tres maneyras se faz furto auendo e tomando o e tendo asy como faz o ladrom q ho tem e nõ no qr dar E auendo asy como faz ho husureyro e ho ladrom e tolhendo o asy como os que ham das cousas do mundo asaz e nom querem delas dar a catiu e mĩgad que as ham mester segundo sua necesidade E contra estes diz sco anbrosio q ho pam deue de seer d q ham fame e as uestiduras d q andam nuus e os dros d pobrs e d encarcerad e d q jazem en catiuo E sabede por certo q furto h qndo ho homen pode acorrer ao mỹgado en na sua mj̃ga e na sua necesidade e nom lhe acorre E desto fala sco anbrosio q nõ he menor pecado ao Rico nom dar a pobres aqlo q lhe bem pode dar segundo a necesidade en q os vee que de lhe tomar o q traz ujstido p força ou per furto E aJnda diz sam gregorio qndo n dam ao pobre aquelo q ha mester do seu lh dam e nõ do nosso ca seu deue seer spicialmt o deposito :.
O octauo mandamto de ds he nom digas nẽ asaques contra o teu pximo falso testimunho nem afirmes a mĩtira por uerdade nem leixes a uerdade por a mintira Ca aqueles ou aquelas q tem majs com a mentjra q com a uerdade som uasal do diaboodiaboo: o segundo o acrescentado na sobrelinha e o primeiro emendado do que poderia ser um a. Uma letra, provavelmente um m, foi cancelado no final da palavra. Aparentemente, o copista escreveu primitivamente diabam. e os que teem maJs com a udade som vasal de ds ca ele h uerdade segundo ele mesmo diz Eu som carreyra e uerdade e ujda sem mort e sem fim e aqles que me seguem nõ yram en treeuas majs iram em Lume de ujda pduraul Asy aqueles que teem com a udade teen sse com ds que he uerdade E nom diga nẽgum mal a seu pximo mas se souber q ha en el algum pecado ou mỹga de entendimto reprehenda o e diga lho ẽ puridade antre sy e el ca asy o diz ihu o q se te errar o teu pximo e hirmãão que o castigues en puridade E se te el ouuir e se partir do pecado tu guanharas a sua glia pa ds :.
O Nono mandamto de ds he non cubijces nenhũa cousa do teu pximo nen sua molher pa fazer pecado com ela nẽ sua manceba nẽ seu boy nen seu asno nen outra cousa nen sua filha nem sua yrmãã E esto meesmo diz por todalas outras Cousas .
O decimo mandamto de ds he nom queyras cobijcar as cousas de teu ujzinho nen nenhũa cousa do teu ãão nem as casas nen a herdade nem a ujnha nen o boy nen as bestas nen os seru nem as seruas nen nenhũa das outrs cousas Majs deue se homẽ teer por contento das cousas q lhe ds qujser dar de boa parte e de boo guanho e nom querer nenhũa cousa de maao gaanho E se de lhe der pouco das cousas deste mũdo de a ds muytas gracas e mujtos louuores Segũdo diz o ppheta daujt q milhor he auer homen pouco das cousas deste mundo e uju com ds Justamente q auer grandes riquezas com peqdo E de aquestas poucas cousas q de da ao homen deue lhe dello dar de boamente por seu amor segũdo se atreue Ca diz nosso Senhor Jhu o que per qual midida midirdes e deres por amor de ds em este mũdo p tal u midiram en no outro mũdo E se homen nõ teuer q dar por amor de de e ho darijam se o teuesem de boa uõtade Ca diz o aplo sam paulo que tanto ual a boa uontade daquels queque: no final da palavra vêem-se vestígios de um m que foi rasurado e de que resultou um espaço em branco. nõ teem q dar por amor de ds e o darijam se o teuesem como se desem a pobres aqlo q lhe demandasem por amor de ds E por esto diz sco agustinho q o que semearm eso colherem e o que derm receberem E todol tesour pereceram senom o q homen der por amor de ds E todo ho al leixa segũdo o que diz o ppheta dauid que os ric leixarom todalas suas riquezas aos alheos e ho seu moimẽtomoimẽto: oi acrescentado na sobrelinha, a vermelho, aparentemente da mão do rubricador, que terá, portanto, tido acesso ao modelo. sa sua casa ataa ho dija do Juizo Deo gracias .