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[1689]. Carta de Vicente de Cuéllar, sacerdote, para Andrea de Villarreal, monja.
Author(s)
Vicente de Cuéllar
Addressee(s)
Andrea de Villarreal
Summary
El autor escribe a la monja Andrea para darle varios consejos espirituales en torno a las tres vías posibles para unir la voluntad racional con la divina (la purgativa, la iluminativa y la unitiva).
es neçesso huir d estos olores y aborrezerlos qdo
no se dirijen à Dios pero a los que se gastan en
el culto dibino permitirlos y no amarlos. Y asi
todo aquello que la boluntad amava ò ama
estos olores se combertira en amar al esposo
sto que se agrada mucho del olor de la mortificazon
y no darle gusto en nada al apetitio de oler
y al amor propio aunque rabiey todos estos
olores quedaran de pave de afuera de la voluntad
el sentido del tacto tiene tambien su apetito
y el y el amor propio arrastran à la voluntad
para que ame al oro y plata y dinero y joyas
y sortijas y quanto en el caey asi es preciso
para hacerle guerra à este enemigo y domarlo
el huir de tocar estas cosas y aborrezer la aba
riçia y la voluntad le dava todo el amor que
tenia a estas cosas quando el humano las reçi
bia en sus manos y reçibe si no las aborreze
este apetito ayuda à la abariçia y a otros biçios
notablemente. Pues no ha de reçibir algun di
nero en sus manos la criatura racional? Y res
pondo que qndo aborreçe estas cosas la voluntad
aunque las reçiba el cuerpo en sus manos por
necesitar d este pie de altar pa pagar la vida
si le aborreçe al dino plata y oro Sra poco daño
o ninguno se hara en reçibirlas y asi lo que
amava a estas cosas la voluntad engañada del
falso deleite y del apetito y amor propio se lo dare
a christo y estas cosas quedaran fuera de la boluntad
d esta manera con la graçia la
concupisçible y la voluntad le da el amor a
christo y se açerca à la union dibina
a la irasçible se le haçe guerra no haziendo caso d ella ni de los golpes que da en el corazon
en los suzesos inopinados y contrarios al gusto del alma, ora sean motibados de tentaziones
ora de persequciones ora de lo que se quejen.La via iluminatiba consiste en no permi
tirle al entendimto sus operaçiones de discursos qdo Dios obra la iluminaçion sino dejarle que
se este quieto y si la ilustraçion la hace Dios por rebelaziones o visiones no hacer caso d esas
cosas ni apegarse a ellas ni tenerlas afiçion alguna sea la iluminaçion por el camino que le fuesse
