Livro dos Mártires

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Opções de representação

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¶De como sam Luperculo bẽzeo a serpẽte. e amansou a. e desy deitou lhe as suas contas no pescoço. e leuou a comsigo ao ryo como em cadeas. e mandar lhemandar lhe: a incoerência sintáctica supõe erro, cuja correcção, porém, não é evidente. que se fosse pera o mar. Capitulo .ccviij.

POrque a carreira do dsuairamẽto deste mũdo he chea d mujtas coitas e a penas leixa a nemhuũ hir liuremente que o nom embargue emna carreira das vertudes alguũas vezes. Por ẽde o bem auenturado sã Luperculo. desque ouue cõpridos dez annos. tanto se quis atormentar emno mundo que se foy pera o hermo. e ala seue atormentadoatormentado: borrões de tinta de impressão sobrepõem-se parcialmente à segunda e à sexta letras.. o seu corpo cõ jejũs. e com orações. e seruio hy ja quãto marauilhosamente a ds. Mas estãdo ala o homẽ de ds. começou a pensar em sy mesmo que nom faria mais de seu proueito em trabalhar se por sy mesmo tam solamente. que em trabalhar se por sy. e por todolos outros E por esto leixou o hermo. e desterrou se pelo mundo. buscando a sua terra que era emno çeo. E veo se pera a çidade d Elisona. que he sobre o ryo de Belisia. E segũdo conta a estoria autemtica. e affirma a renembrança de muytos boõs homes. e creedeiros ãte que jesu o vissevisse: erro por viesse. em sancta maria foj pobrada aquela çidade. e era muj poderosa d’armas. e muy nobre de riqzas e muy alta de torres. e d adarues. e de cassas. E despois que jesu o veo em santa maria. e q a fee aã começou a creer per terra d’oçidente. Assy foy honrrada per poderio do apostoligo de Roma esta çidade. que foy feyta madre de .xij. egrejas cathedraes d bispados. Emno tempo que sam Luperculo veo a esta çidade estaua emnas couas de huũs montes muy grãdes que hi auia huũa serpente ascondida que auiam eles ya em custume de a chamar em sua lingoajem. chuuia. E era tam grande. e tam cruel. e d tã forte braueza. que amdaua correndo toda a terra deredor. buscando cada dia que comesse. E aqla cousa que ela achaua primeiramẽte p ventura aquela roubaua muy a pressa. e quer fosse homẽ. ou outra besta. qualquer logo o emgulia. de guisa que nom fazia nẽhuũ departimẽto em huũ mais que emno al. E os filhos pequenos areuataua das casas as madres. e muy d grado hya ela cõtra os caualeiros armados. E o medo daqsta serpẽte. assy auia espãtada toda a terra deredor. que bem quatro milhas arredor daquele monte hu ele estaua. nom se ousauã achegar nemhũs. E fogiam emde os lauradores. e ficaua a terra por laurar. E depois aueo assy que a sazom que o homẽ d ds veo aquela çidade. aquela serpente achou tam solamẽte em que podesse mostrar a maneira da sua vertude. E logo que o pobo da vila soube a uijnda. e os se marteiramentos. forom se todos poer amte a sua cara sem tardança nemhuũa E rogauã no muy fortemente choramdo que lhes dse cõselho aaqlo. E o homẽ boõ. desque os vio postos em tam grande coyta oue muj grande do deles. e começou lhes a dizer daquesta guisa. Meus amigos. vamos todos d suũ. e em nome daquele que quebrãtou a cabeça ao dragom emno ryo de jordaõ Começemos nos de deitar outrosy aquesta serpente daqui. E desta guisa hĩdo o poboo depos el. Foy sam Luperculo a coua da serpẽte. orando e dando louuores a nosso senhor. Mas a serpẽte que estaua emna coua emçarrada. sentio muj lõge a uinda da gente. e sayo logo mais aginha. e mais guisada pera roubar que nom pera fogir. E logo que vio o santo homem que hia amtre todolos outros. bem como o boõ alferez que leua a sina deante emna batalla. Começou de abrir a boca. e de hir contra ele polo destruyr. e os tragare os tragar: no testemunho não há separação de palavras (eostragar), com a conjunção representada por sinal tironiano. O segmento admite duas interpretações, uma das quais ficará necessariamente representada na separação de palavras: aquela que escolhemos e que supõe uma alteração abrupta do número de entidades objecto da acção da serpente (a serpente abre a boca, acomete contra o santo que vai à frente para poder tragar os restantes homens que vêm atrás), ou e o stragar, que supõe que a investida se dirige apenas ao santo, e que estamos perante uma duplicação redundante (destruir e estragar), típica da retórica medieval.. Mas o santo homem que nom desfiaua em nẽhũa guisa. mas ãte estaua bem seguro emna ajuda de nosso senhor. Fez logo ante sy o synal da cruz. e tornou logo a serpente muy mansa contra ele. e começou a afagar com suas maãos bem como se a ouuesse outro homẽ criada. E chegou se muy sem medo a ela. e deitou lhe as contas ao colo como se fosse colar. E trouue a a destro bem como se fosse cam. e leuou a ata o ryo que ha nome Belisa. e meteo a dentro. e mãdou lhe per mandamẽto. e per obidiençia d nosso senhor. que se nom chegasse a rribeira. nem saisse a terra ata que fosse no mar. E ouerom muy grãde alegria todalos pobos que hi estauã. e começarõ todos a dar graças. e louuores a nosso senhor jesu o. em cujo nome vijã deitar a sam Luperculo. o seu emmigo da terra. E por aqste synal comfirmarõ se mais ẽna fee os que ante criã. Creerom logo. e baptizarõ se muy aginha. E per esta guisa pdẽdo o medo daquela serpẽte. deitarõ de seus coraçoões o medo da maa serpente dos infernos.