Livro dos Mártires

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Prologo

Ho presente plogo foj feito polo reuerẽdo padre Gauberte. sobre aquela muy esclareçida. e famosa obra q se fez em a çidade Costançia em ho tempo que foy çelebrado ho comçilio geeral. Por aquele tam auãtajado. e reuerendo mestre em Theologia. e Chançeller de Parys mestre Joham Gerson. que se chama em Grego Monotheseron. que quer tanto dizer. como huũ dos quatro. Porque das quatro hystorias dos sanctos quatro euangelistas. Tyra huũ comuũ falar. e huũa comforme hystoria de todas marauilhas. do eterno prĩçipe o Jesu. E assynadamẽte de aquela mais que da seraffica. e diuina morte. e paixom. que por nos padeçeo. que foy trasladada d latim ẽ comũ falar Castelano para a gente comũ de Espanha. E agora essa mesma foy trasladada de Castelano em lemgoajem Portugues. a honrra. e louuor d nosso senhor remijdor. e saluador o Jesu. E da sua sacratissima payxom. ẽxalçamẽto da santa fee catholica. que ella seja acreçentada. e augmentada nos vltimos sytus. e regnos de Portugual. E por em foy trasladada. nom tanto segundo aa letra. nem tam estreytamẽte seguida. que perca a doçura. e graça do escreuer. e fallar como deue. E leyxe confuso ho q tanto nom emtende. Mas sempre. e pola mayor parte com ho famoso. e exçellente Jeronimo. antes ha intelligençia que a seca letra seguindo. Porque desta maneira se conheçe. e mais craramente sente mylhor ha emtençom dos santos euangelhos. E os sem letras emtendẽ. mais sem trabalho a plana ordenança. e sympriz sentimento. e razõ da hystoria. Ca nom he d cuydar como diz Jeronimo que em soo as palauras das escripturas esta ho euãgelho. mas em ha sentença Nõ em ha superfiçie. mas em as emtradahas. Nom em as folhas do simpriz dizer. mas em ha rayz da razõ. E foy acordado. que por ha emtrada mais prinçipal de todas as sanctidades. e excellentes vidas de todolos santos se posesse logo no começo do liuro que delles escreue. Que foy nouamẽte recoheçido. corregido. e emendado. a tã alta. em perfeyçam de virtudes. e tam desygual. e subyda. E mais q a soberana magnanimidade. e a morte e payxom d’el rey dos reys. e senhor das virtudes o Jesu. E foy posta priçipalmente no começo do liuro. aa maneira de huũa yllustre. e soberana. e marauilhosa çimeera de toda vtude. E deue se poer em ha maão destra do que a leer. como hũa triumfante vẽturosa. magnanima. e sempre vençedoyra synal real dos caualeyros de ds. q som os sanctos daquele. A cuyo espeçial esforço. amparo. lume. e fauor. poderom eles tam alta virtuosa. e marauilhosamente vençer. Nom soomente ho mũdo. ho diaboo. e a carne. Mas atee os mais altos prinçipes do mundo que forom os Cesares augustos. em mando e poder. em saber os filosofos. e os soberanos pontifiçes em deuer. E atee aos mais altos prinçipes do inferno. que forom os mais sabedores. e emgehosos dos spiritus malignos. Mais atee aos mais altos prinçipes do reyno da alma que som ho emtendimento. e a vontade que som os mais fortes prinçipes. e mais diffiçilesdiffiçiles: castelhanismo. de vẽçer de todos os outros. Porque som prinçipios e causas. mais reys emteiros. e soberaãos senhores de todos nossos liures aluidros. acordadas eleções. e escolhidas empresas. em q soo ds pode maão pooer. Uençer por em seu mesmo entendimento e vontade. nom soomente vençer mas sojugar. e aynda captiuar ho entendimento com ha fee. A vontade com ha obediençia da religiom aprouada rigorosa e constante. tam per votatam per vota: possível erro por tam per voto.. e tam pera sempre prometida. muyto mais he que vẽçer ho mũdo e ho inferno. E aynda mais que sobjugar os mais altos reys e prinçipes poderosos daquelles.

Acaba se ho prologo.