Corpus de Textos Antigos

¶De como sam Foças se razoou com Affricano. o adiantado que estaua assentado en sua seda hu suia julgar os preitos. Capitulo .iij.

DEspois q o bem auẽturado sam Focas foy tragido ante Africano o adiantado Mandou africano guisar a seda em que suya de julgar e sobio em ela e fez poer sam Focas ante sy. e começou ho afagar desta guisa e disse lhe. Qual he o que diz que nom he deos Trajano nosso emperador que matou todollos seus ẽmijgos tãto que os vio. E quãdo Africano disse aquesto sam Focas calou bem como se o nom ouuisse e como se esmasse q dizia a outrẽ. E sam Focas estando assy calado começou Africano a dar muy grandes vozes e dizer. Porque nom respondes ao que te pregunto ou nom sabes ante cuja seeda estas. Respondeo emtom sam focas e disse. Se me demandas cousas de Deos responder te hey mas se me demandas cousas da terra nõ as podes ouuir de min E disse emtam Africano. Como teem os christaãos que es tu deos pois que tanto te amam e tanto te honrram. E disse emtam sam focas. Nom praza a deos que entendimento de nenhuũ seja tam grande ẽmiga como tu adiantado sospeytas. Ca eu som homẽ fraco de carne e de corpo e cheo de peccados e que hey de morrer e de dar rezam de minha vida e dos meus feytos quando vier o dia do juyzo nom cobijço seer Deos dos christaãos. mas seer seruo com elles de suũ. E disse emtom o adiantado africano. Pois como chegou a nomeada tua ao emperador. E respondeo sam Focas e disse. Bem vees tu que me nom fazem a myn os homẽs honrra de deos. mas asy como aquelle que preega a palaura de ds e como a bispo qua vees que nom esma nenhuũ que eu mayor som que ele. mas honrram me porq sabem que a deos serue quẽ serue a seu pastor. ca o senhor nom pode seer visto nem esmado. mas he sancto per força e poder. e nos os se seruos aquelle seruimos em todallas cousas que nos podemos por tal que reçebamos galardões delle. ca o seu grande poder nom a mester ho seruiço dos homẽs nem demanda nada qua todo elle ha. mas demanda ha justiça em cada huũs de nos. E demanda os seruiços de cada dia. nom porque os elle aja meester. mas por que aproueytẽ a nossa saude. E assy he que tu es posto na muy grande honrra do adiantadego. E poys segue se que per onde começas a seer deos e que seras mudado a essa ora em al do que eras quando nasçeste. E disse emtam ho adiantado Africano. Mester auemos grande companha de bouzeeyros que possam hyr contra ty em responder te. E respondeo emtam sam focas e disse. Se tu achegares toda a cõpanha dos bouzeeiros todos se outorgaram por vencidos do menor diçipollo dos que seruirom a Jhesu christo. E disse emtam Africano. Qual meestre esmas tu que he esse que nunca pode seer vençido. E respondeo lhe sam focas. e disse lhe. Nom me marauilho eu se tu nom entendes a rezam daquesta cousa: poys que nom sey per qual çeguidade nom deos e aquesta nom deos e aquesta: lugar incoerente.. Ca aqsta vossa maldade nom vem de enteudimentoenteudimento: erro por entendimento.. mas veem da humanidade qua o saber de Jhesu christo vem segundo que he escripto. Qui dedit prudentiam sapietibus. Que quer dizer. Ele he o q deu ho saber aos sabeos. E em outro lugar diz. Ne extimes ee securum qui vltitur sapietes in iusticia sua. Que quer dizer. Nõ te tenhas por seguro qua elle se vinha dos sabios emna sua arteria. E em outro lugar outrosy leemos. Perdam prudentiam et sapientiam. prudentiam senioru coherceam. Que quer dizer Eu destruyrey ho saber e constrangerey o saber dos muy sabios. E disse emtam Africano. Se nom cuydas que mandou a min o emperador desputar contigo das preguntas da ley. E disse sam Focas eu te demostro hos mandamentos de deos poderoso em todalas cousas e tu estando ajnda emuolto em as treuas do inferno nom queres vijr a verdadeyra rezam. E demas tu que es homẽ segral per mandado do teu emperador cuydas tu a my tornar da verdade per tuas ameaças. Sabendo que aquelle que a ty manda desque vier ao cabo da fym da sua vida sera oje e cras nõ sera.

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Livro dos Mártires

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